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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
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/ d1 |; W1 y+ b& ~! F; j上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。1 U% R4 H0 [. |" j
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% @7 Z* ]" a$ k" H人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
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8 `! P" D1 K+ ]7 W$ @9 C, }" R上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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2 z0 c3 F& m3 l/ {新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。0 u$ N' r. e3 O1 ~5 K0 s% v5 U% A
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- K$ @3 o7 \2 _0 p. `人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕, C5 H1 X5 H U# K( s) R, V; K
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( S# ^1 Q8 v: ^; S第一種﹕人問，<<聖經>>有答。0 Z2 L+ \ B9 c8 @3 E
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4 p; M% o; {: e8 r第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。. R- a! U2 E7 n. T( A. O
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( I0 p% u7 e( R7 Z第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。4 w3 {$ x' W3 ~# q
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真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。; Z/ D4 B9 d* N" w
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。
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0 b S k- s+ ]% v* H例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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3 v; l2 z) K% M例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。) M6 |) ?. \4 I4 p0 [- @
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)
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+ N% M9 e9 @. Q* R/ B' S+ q例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。$ ]" {+ M- K$ [# Q
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**相關閱讀: 上帝論 |
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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