 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.
# i) o# M' j/ M1 ?8 K5 Q! w5 B3 v' t. ]; K7 q$ Y
* C f) |/ k: z) ]+ G$ H' L
0 O/ _- X* ?" x J% j0 ~在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。
9 s2 J' W: F0 i5 ^0 x1 X: v: J6 `! P7 K6 C- p
& k1 F3 X P! c* ?, ^' K; H2 L; V* n* n; ~# o' p5 M) r
讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕" [" u V/ M9 ~1 x: Q9 W
6 N7 ^% O0 V/ s
) i" m3 c" @7 O% C9 R/ l
8 l- I+ p, C* U1. 亞當的例子' M' p5 k/ b# i$ ]
5 D; A" {. S8 i- H: @) K
! u' Q0 e7 a% t: R3 U k6 a& U# \4 i: I) I- S
「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20
" ^6 I1 r# o6 I2 {; H- e$ }5 J% K0 [8 i
9 T* Y# r* ^$ N) q& u7 K: k1 m3 T$ I% A ]% d' Y6 j3 ?
不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？
/ c2 H# e' T5 Q
* y5 h4 f& p9 {- Q+ |# d& Y 4 q- r8 F3 H0 P U6 l7 v) [
% ]" z. e! G6 P# ]
從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。2 i, {- f' N" n* T3 {
: j1 Y" ?. l" X2 r' ?4 u # k3 B5 X- g8 |
" \" c7 _8 S% \: F$ q「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25' I9 @ ^* h3 _7 L' e% l
. s, M% d& y1 b$ @" l
8 r) J# e# _4 c+ r+ _$ t
! i6 z g ?3 c q' D; \經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。/ E8 B+ x2 M Y3 X/ d
1 h, C( L# v" o8 ^3 W* B9 G& X- o
1 R" e0 s6 \3 ^1 B* }& C5 C- L. d2 A( W' o+ H
無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。
# l3 R4 O( l! Z
6 w" m9 z4 D" Y/ o3 ^$ R3 Y& I & v8 r- P# E9 L) }: }
' ?+ r P( F. K* T) x
在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
! C# u# p- k- V ]9 a w- R% Y' h
" _. O& a; Q! `$ ~% G8 m; A * g, K4 x- E, V8 `8 s6 ^
" ~+ K6 d- y0 o# g/ U; Y& h2. 上帝所配合的，人不可分開5 _! ~3 e! v- \
1 E0 U* J8 {* K' H4 m
5 a: i( @- c3 S* c' v6 @9 X* _) E
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6
5 M# n% i! g! f' N# y- U
2 f, C l6 C: \
+ d0 B: |7 R8 h/ a0 o9 u
6 z/ z' f; [: q6 o「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:99 C! s! f1 ^( j( r- j: M2 y8 s( d/ E3 m
, m6 v( y6 q+ y: ~5 r2 S
' t! |( X: @% @( H/ r# ?6 j9 d
- a0 u) @6 x! }- g5 R另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
, R3 E0 K" |; u& I6 X4 R0 G
# W! s+ S. d& W9 O
! _: r8 I3 D, W
* N6 c3 `# o3 i5 Y“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。
4 c( b" O) e+ m0 }8 T) ^! Z( ~0 F; r) h: ]. o N L
" }, g/ \4 U: Z+ s- x) q9 {4 f8 b c
- N0 C, }4 P# t$ z7 S o7 {
這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」) y; r8 c& q6 \! U/ T# F5 H) K
5 A' @. K4 Q5 f2 ^! ^0 ~
+ G! X* f6 J# r) x! a) c! ?
# s7 M8 r3 q3 l% K
耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」! V" q& U- q; B" S) ^
# l" W, B- O! H* } ?
' W7 W, o b1 v* t: ~ q7 P& J/ Y% I
法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」/ J( P/ _' S& x$ @+ ]
, \. A \8 C2 W5 ]( y ( R6 w4 i4 T# X4 @2 \5 a- M' u8 J8 A
* U/ z$ O" |& U1 a i
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」4 Z2 R( M; A2 o3 p9 C3 l
9 A, s0 ~/ D: j4 H
; N3 F, d( s9 J* q- G
1 ?- p2 o5 f9 j% N/ J4 P b從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。2 ^0 Q0 t4 B8 e3 l0 M0 e
2 |# E8 [' V, L1 _. N( S- O
7 ~& I& O; d/ u; V
7 {6 f. j# Z: c* f1 Y& b因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。$ j1 q( a- e9 f: s# _
% u/ f* ~3 n3 |
b: a2 s3 M- X
. y) L- k3 U. b; f6 `$ M& h4 r3. 經文中的“預備”
! P5 O6 Y( j5 R6 i" V
q- n; ^1 ?. t! d% D * [, A. H9 y3 S5 a
- U+ y/ g3 u- D x$ k/ u9 Q
聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕: C/ R0 x2 q- J0 n4 [
6 S1 ^: @/ L2 v% u- m" [0 D4 I5 X
6 _5 Y$ o) O2 ~) b! L
% [+ J3 G: o2 z/ ^5 G2 z
“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7
# A5 t! r; k- C; s3 M* o0 c+ z! \' B4 Z
7 S* q( c0 z' ]
, ~- w+ B y% A- f6 Y& [: L“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:145 s. I. M* u; u
) T0 t; P# M: C- j# q
8 I3 i; y& W0 Y
3 Z; @6 j/ ~7 o6 _7 N“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20( k! m; g" y! H* [7 R7 w0 m' r
6 ~5 x2 o7 K/ I- B
) k! S/ `: }' w' a2 D* P+ ~
! e- W' F+ j B4 v2 \; H: x# o這類的經文有兩個重要的共同點：5 R6 ?9 ^' D5 V; X
* A/ V5 P5 D; o; u2 g
- m, ]' o$ j( u' h/ F j& r l* X. A7 C& U
第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
4 k( H$ R4 |: ~. d3 f; L/ x( V' I6 {9 U) Z$ u* o! Z
& w7 h4 r! g3 h+ r8 S
2 a4 x( r8 c. K: `+ i: g第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。' o- | {) M; o1 u( y2 {
" G: c; T! p$ v* ]7 B0 D* b4 z
5 j1 z r" Q' H) f4 q: T: x3 d' U3 F. T9 {% v4 D7 z
我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。
. ^9 j; F3 H6 k2 i" Y9 \/ R. A7 @8 u% W+ c1 E: U6 m
. F9 l& L. E' y$ R6 ~$ @+ }
. ?2 [2 P( G- y- a5 K- Z. K
; c' D# f4 ?* T3 P0 G! L1 C0 |5 _' n0 h3 R( ~" q$ L
6 \0 z* a! S( H, j% \6 C& K
[$ n' @- h% Y7 G9 h- `$ i9 _
** 相關閱讀: 上帝論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-13 21:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
