基督教的聖禮（一）- 定義、條件、元素

路德使女

長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。

% P: c/ T. j, K, J2 i$ Q/ B. ~
( I* Z6 a* f9 T
牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。

5 }6 [' b$ o: \$ w% c! E0 q
/ J  f+ d) B8 }$ K
兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。



/ X4 h) }+ }0 r7 r0 E" ~1 h0 ~執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。


: g4 c& @+ Z; w6 Y: c

[基督教的聖禮]
6 A( U0 z: d; ^* E  f! M
    A．定義：

+ l( |$ t( E% P
  c) Y0 F# |2 M; t% q" `
2 R8 J9 D# J8 Y/ d6 e3 Q6 E聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。

$ I  v8 s9 \9 @6 V  O( M

2 ^& M* H. g# ~; a; d+ a( J神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”


2 ]7 b- u# W/ K+ j2 b
* H; u6 ~' @5 e聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
* O' \  U& F% R: E+ h9 }$ O
9 \, Z9 t% }5 }) U- }' R

5 ^: I, F4 E! Y8 c" \2 j    記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）

% k5 p" z- ~  f    印記（Seal）—— 是古代的印章。
/ M1 j0 Y  {8 V) C+ e
5 f0 D! L1 k9 r( ^        a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
6 \% d% l0 ]2 @9 Q$ N1 a: M
        b)証明事物的真實性與有效性﹔

1 o6 B& \2 f, B- d/ u. I        c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。

    B．作為聖禮所必備的條件：

    1． 必須是主耶穌親自設立﹔
* n) I6 k. N" W# S" t
$ O1 [0 r( `1 G1 i$ e    2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔

4 a5 j  P* g  w7 d    3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
& P9 ~$ n% e& ?% l3 a+ C' F8 J
    所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
9 |; X, `2 o2 A6 i- ]& X3 b
, {8 K( x$ j4 L1 P% _7 ?4 H    C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：
  J! K: }7 v; u) y0 Q! o
! [+ U6 `1 v) y2 L6 a! z    1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。
- p, |# ], {$ _4 ^0 v* J
    2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
- q8 Q" k% P! v; C# U% S, ^, I+ I
    3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。
% G, w! Z$ p: k* a8 u0 W7 \2 b1 Y
; R; P" X( d$ ]* k- p# q
- e8 A/ l8 B! v% Z$ g0 w

) d/ V! T5 s7 f' a; M

' l' X, N9 _7 C! g4 _, a
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/

路德使女

信耶稣, 得永生![/

路德使女

信耶稣, 得永生!