教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
  Z0 Q  d( x7 z/ s8 Q9 L, [" s/ W


1 _, Z. ]! u  |9 s2 d" o; E教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　

[教會和傳福音]
* Y1 e- Z* D$ L# D! v2 \9 u0 p$ ?
' J& I7 s8 p' ?    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”


8 W/ w" }8 E! M* Y9 p    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”


    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
/ b3 t% _1 G, N

    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”
  A, p% ]$ h. h/ J8 e
5 r% u  B/ |+ \0 T0 j( _
0 {! k! A7 |' w3 o- a* L) R" L) W3 Q    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”

( c$ i( d2 U. \  v5 d6 U- w       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。
7 A+ M9 M- t1 `3 s
       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
! k. a# W9 w5 {
    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。
# q3 G9 g0 [' ^, x# ?; l* E$ k' d
* g# C% w* s8 M% \4 \    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]

       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。

9 N7 @: L: d4 C+ d& R6 `       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。
# k% ~* g/ [( r1 w5 j" Q5 \! \

[教會的佈道]

    一、個人的佈道：

/ ^/ B$ @* w: l# H9 d& r

       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。

7 x) o9 V: A; @) h4 |1 R
% O6 O2 D* p9 e" b8 ~3 |+ Y
9 p9 y: Z  ]( T2 I1 K4 N# {/ ?他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
  f- h: @3 a) @$ i2 I& Q9 Q
       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。
! b# K7 U! G" q( z7 l: Z  e0 _
5 ?8 K  z1 k) [6 T, s       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
   
    二、教會佈道會
" {' d& E, }1 D6 Q0 R$ x5 g0 m
       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
+ M/ E$ S' v  E; O3 L# ]" f) r

[教會的差傳/宣教]

      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
( I& \) U& l: u7 B4 V- a; O7 l4 L
      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

. L- P% o3 ?9 j4 Q. F; y8 c       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
' q! q5 V# x& h4 C
       所以，今天的教會也應當如此行。

+ ]% x% C4 i/ O% m9 i: ]) x6 x       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
) |# V" t0 |9 x$ H3 m
  Y" g% A) C; ~* N3 e; J% m) y
# Z; M; N$ ^6 z! r
% o" w. \- i5 L; h但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。



+ Z7 F- |7 I2 A- Y2 {1 V% k2 |1 w不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
5 P- Q. q* {3 c& f
    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
- F- ^6 j2 G! \0 K0 a/ _' \

) s6 N0 y# C7 T7 a4 c' ~5 o    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：
! p8 M/ r1 A3 g( N
8 L$ x1 N# T: [2 r    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
4 `: C1 Q) [* {; T3 @; {6 X    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
, l% Q" j' X% Q7 o1 j9 e    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
" t, F8 F  i, l+ l2 y! g
        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
  L2 ?! X3 C: _- O, W) T! ^



& C& q* X$ p- D
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/