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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区2 k+ ^% e5 D- `$ S2 Y4 p6 V

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在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:0 q. u5 ]' n- {& S2 L8 u( c! e4 [7 L
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
; X5 P8 i( T4 Z例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2 G! [6 R, A- o1 m+ l8 q. F$ @2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
& L) j( F' i  P, u8 m! f例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。  l: y; ~9 ?7 M3 R  T1 b' M- H
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
  o( i2 H; W- I( n: e: {. c例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。5 Q: T3 C" i& b7 ?

; K7 N' {: d7 F7 j5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。! p$ e" I9 e& l( T
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。( U3 x& z- }, p8 Q: `$ b
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。2 K' l7 D0 v5 k: @9 q
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。  A4 ^8 R2 N9 Z& z. t

+ {- [! i6 f- E; {+ x8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。6 H7 N& f" C. ^, F
例:上帝安排的永远是最好的。, e+ [" b- J/ D2 b& y: q" x$ x( \

$ t# U6 D, J; H+ n% z9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。& w% w. g% `. o! f8 J) U) t
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。( x% U2 a. d" x6 E* G( w$ N
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。7 T. P6 x* h2 [# D+ V' Q
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。  G( z# B/ i+ Y- w/ {
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。* [7 r. W2 ^( `+ w0 t6 W

. W1 Y; E/ V4 M, v4 n12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
2 ]4 j9 L- ]( n- L例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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5 a% w% n9 h+ N! X5 j& y13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
% Z* r6 N) O% I2 {' `  D9 A例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: a' n) ~. k/ q! ~9 C9 Z5 ]
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
* N- c. a2 W, Z0 a) U3 R例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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5 E0 w" b( j9 ^2 E! o: |5 M. R另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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# E" w0 }3 C3 i15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。" _; D' z2 W, K. l# N  Z
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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, y1 F2 i: l* p, S; b17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记
7 A. K3 C8 p5 V; j% u& O! Q4 T起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。  g+ k+ @9 L9 I
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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Delusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:
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. E, ^' W$ R1 M' V0 X被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)" j: Q6 W1 Q! u/ V- V3 J1 O/ b
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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7 B( s1 P: V. _( R: f夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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7 z5 i' b! S( j被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)5 D% R; e; v" q; O

3 Z9 C, \+ H5 V! ohttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU$ U# B4 }% n, n+ s+ b7 a% b7 I
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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