心理防卫机制与基督教 (ZT)

historian

2006/3/31
! [/ j1 B" p3 v+ T; h; m! o
, A* {# o( f6 l) _4 _: M5 K原载于HKUDB 哲学及心理学专区
" K3 u; a; d& [0 H& A
- Y# a6 ~$ ~7 p! z: E+ D& s$ U前言
在心理学的心理分析学派中，对于人面对困难挫折时，不知不觉地以消极方法去躲避问题，称为“心理防卫机制”（Defense Mechanism）。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是，假如习惯性地不去面对困难挫折，滥用机制而逃避人生，与现实脱节，可以严重到发展成为精神病的。这类机制，与基督教一些思想竟然不谋而合：
( E/ [# n2 q" R, p+ Z, x' S6 y& y
) k& u; e) `' R- r: S1. 否定（denial）：把不愉快事件当作没有发生，以获取心理上暂时的安慰。
; ^3 V  r4 }, O, @2 n. ^例：亲人去世，否定是永别，而认为他上了天堂，只是暂别而已，将来定会在天堂上重逢。

$ S" h, v4 j% a! m. D2. 解脱（undoing）：以象征式的事情和行动，尝试抵消已经发生的不愉快事件，以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
- f2 b# j- o# B2 }9 g9 ~: f" g例：天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪，罪就得赦免。

0 t) U: t  Z$ Y! H2 M7 K3. 认同（identification）：在某些事情上经历挫折，会选择性地模仿某些人或某些东西。
- L  o6 z8 @; K" a9 a. m, a: V例：身为基督徒就是要行基督之路，模仿耶稣为义受逼迫。

# o$ Y) U# [( O9 Y: v0 I3 ~4. 补偿作用（compensation）：利用种种方法，以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
例：为教会而作过劳的事奉，企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
" [/ y0 y0 n% m1 H- \; I
7 H* T: |, C# V9 E# r5. 合理化（rationalization）：当犯错时，搜集有需要的理由并合理地强调，以致犯错的事实不再困扰自己。
例：在自己犯错时，就会想到世人都有罪。

6. 投射（projection）：自己有某种罪恶念头或恶习，反而指斥别人有这种念头或恶习；或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上，指责和批评他人拥有这些性格等。
例：我所犯的罪，都是魔鬼引诱的。
' z9 ], _- Y  |6 T# U" d- {( |
7. 酸葡萄（sour grapes）：着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
例：信教后，通常会在见证中说后悔以前追名逐利（而往往弄得一塌糊涂）的生活。

6 {! E9 V; D( Z7 C& D+ c5 {8. 甜柠檬（sweet lemon）：虽然生活中发生不如意的事，却会努力强调事情有其美好的一面。
) J* V! Q$ o' z* {- F1 H例：上帝安排的永远是最好的。

3 I: s3 h; M/ p% W9. 倒退（regression）：为了避免失望和挫折，重新运用孩童时期的方法来获得满足。
例：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。〔马太福音18:3〕
6 H# `& o# D4 X+ V! c' p
10. 幻想（fantasy）：利用幻想方法，将自己暂时抽离现实的困扰，得享内心的平静和满足。
例：幻想蒙主宠召后，止息地上劳苦，在天堂永享快乐。

7 J1 k3 }! E! }& E" T11. 压抑（suppression）：在特别情况中，无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
例：遇到生活不如意事，或者天灾人祸，反而也感谢神。
) G: g. d/ M2 a! \
12. 理想化（idealization）：对某些人和事作过高的评估，将事实的真象扭曲和美化，脱离现实。
例：属灵的就是最完美的，包括教会、牧师、教友等，比起属世的非教徒更善良和美好。

. e  W- G- c; ]13. 升华（sublimation）：对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
例：对于被基督教教义认为有罪的自慰，有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
( j# d- @& L! T9 ?, m) j; m
14. 分裂（dissociation）：在同一时期，不同的环境或生活范畴，会有十分相反的行为出现。
2 ?9 J! ~7 y; y  T6 J. ?例：虔诚教徒的背后，有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
8 e( s( g8 w5 d0 B8 _" N6 B3 [
另外的心理防卫机制（非宗教性）包括：

0 \  z; P, w: O15. 隐抑（depression）：把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉，在未意识之前便抑制到潜意识中，使自己不知不觉间保持心境安宁。
3 u+ R, j- I' c% O* r; G- |) g2 l
2 j/ h7 F% \7 x; ?" _5 g8 A" J% d16. 转移（displacement）：被人激怒或欺压时，碍于地位或社会规范，转移另一对象作发泄。

% y( m$ @" w1 o0 u( n, T17. 反向行为形式（reaction formation）：压抑自己冲动与欲望，人害怕这些冲动突然爆发，平时更着意加以防范。

) N8 e8 t3 {- i1 L) j* R后记
+ P0 C! |9 ?+ b/ s4 o, @起初我以为宗教是情绪的安慰剂，其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制，的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果，每每去逃避人生，可能会导致个人最终与现实脱节，这不单是一个毛病，甚至可能会发展成为精神病。

  }6 c) P& ?) E% m0 {  N从心理学角度看来，可以大概知道为什么这么多人相信基督教，因为残酷的社会令人启动心理防卫机制，而基督教就“顺应民情”，以教义欢迎“逃避”的人；可是物极必反，过于鼓励这类防卫，往往对个人心理有不良影响，因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。

historian

加多一个，delusion.

historian

Delusion 是妄想症。
7 Z+ M+ T4 e9 }/ {2 w. g
妄想症有好几种表现：
+ }, M* A& j* a/ F9 r- d
被害妄想：患者在没有任何事实依据的情况下，坚信有人要加害于他。（例：基督徒被XX迫害，其实是他们在迫害别人。）
# @& m7 V$ c5 l
抑郁妄想：患者过分贬低自己的价值。（例：自己是罪人。）

夸大妄想：患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。（例：信了耶稣就以为自己道德高人一等。）
8 f& Y* U6 A  @8 ~7 k# \3 W
5 `# d2 M: ]' c6 h钟情妄想：患者在没有任何依据的情况下，认为某人爱上了他。（例：耶稣爱我。）
+ T% l5 c+ V& c# r
  p  K* f; Y7 ]* k) |+ I- P" s8 t被控制妄想：即异己体验，患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。（耶和华控制了身体。）

http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
集体被魔鬼附体。

2012AD

准确。