 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31( p5 }* u5 o& u6 u7 u$ D4 V
: k2 d& ~, f3 U/ j( u2 ~1 r# A原载于HKUDB 哲学及心理学专区- ]2 r+ s. I" N: d( c( h
% R; |5 u( t8 T2 W j前言& q8 a. T2 V* i3 b
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
3 R% A/ P/ M3 q q$ G7 `3 L t+ ^0 h5 i
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。: i+ l! V4 [3 j; _- D# C6 i
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。, |( T( x9 s" e
Y* _/ q" I' h% P2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
$ M% [9 w% M3 X1 l7 x3 M( I2 A例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
+ Z' |; T$ E( h8 k. ]
$ C/ Z9 h$ d& l3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。) w/ |1 I `3 ?
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。- {' X7 n$ T9 }% d
! |% {/ Y) V2 @1 A
4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。' x; H+ b: w9 E7 O
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。- N7 I, Y D4 ^; s
( @' A ^9 c0 d! j8 K+ \8 N" a
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
& s: M F2 o. ?. P- \$ F例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。) l5 e1 r' s0 k s; U6 g
; T" ]1 [0 G( i; Y' m8 W6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
, k4 Z- e9 M1 @例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。/ k' a) x$ v$ ~
' g1 [. U; ^; A( y
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
8 @: e& F1 _1 q& P例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。5 S9 H9 h3 D$ N" ]. B$ n4 }
) l- L) O9 V1 p) g) A/ F8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。" y4 K& [' W/ H. L/ x
例:上帝安排的永远是最好的。
% S) F; z/ l! w2 Y3 _ h' K }" P5 Z- f! n, ^6 X9 t; ?
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
& ]4 U& Y+ u# q( \+ V例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
% q/ a; F% U4 \
1 N8 u3 M: r8 D& z10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
% s9 E5 [3 O, \- e% i, L, }, T7 h例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
( i& W4 r- m6 q( r, |% K6 t k$ B; \) b
11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。9 H5 R( G9 r. ? M- `8 c1 v" J1 [
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。 W }/ H. F' G
a) c0 }0 a# r4 C3 `3 S0 K8 j
12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
' r$ Z8 P4 @0 C2 b2 n0 j例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。' p! k+ G$ A& a) F* Y2 R/ a$ j
( h; k! K% ?: T* L13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
9 b+ R- \% f( I: x7 F; n' p. T8 P! e例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
7 o4 N2 j/ e8 _' f! Y( `* `
# S' q" S- H6 r2 i" Z. d( D0 ?14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。. M& [. L" E6 O
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
R& C8 e! Z9 D) R! W, K# E& T! s; {2 R( y' U7 g
另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
2 h4 c' p" g1 L7 v, C% F7 S Q4 a5 m, I% _. e& j2 B* j/ P- A
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。1 H5 t# G8 w5 x# L4 J& K8 f
5 p9 }. N3 ^9 z* c16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。; m3 m2 {( j: V$ h5 I1 |
% D3 W8 Z# T/ d" Y% M17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。- _# _- i' D% q0 j: Q2 L
# x* i0 j, e ~. _, t6 M1 Y后记
`, Y* _+ m" ~% `! D: S起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。$ d) C( z# ]; a, A8 K
" u, V. Q* T/ F6 I* R3 j" A2 n从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|