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2006/3/312 Y2 C; Y% ~' W, y) s2 p
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:# [4 z4 d- n1 I Y/ Q9 m: D
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
; {2 |$ |& d/ G) e, k P' {例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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: ]1 R5 x& X' j e' |8 D7 J2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。3 j. N5 _. N' I! W" s3 O0 p7 q
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。7 l! s8 v2 o; { V5 z
& l9 | o: P+ p3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。- i3 X9 O* ~5 K! ^4 U7 l+ ?
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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2 W6 i% u( X: W4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。# g1 Q0 ?. n* r9 j& f7 F/ W g
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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) ]- M$ p0 h s0 |' z& _5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。* O) g( L, _1 h4 m
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6 c0 o {; G8 E( B9 T6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。3 h2 @) Z! j3 D4 r. h3 }' |* Z
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。/ w/ e. S" w( S* v
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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- N- Z0 G/ [9 l: D7 E1 R8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。 w) N- d# s( E- p
例:上帝安排的永远是最好的。! b% E) B, L0 K) l- l
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
: f# J, X* ^9 p( t例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。9 S! W" G; B) t) h+ C) H F$ o
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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( F0 C5 ~# i9 H5 l) _, O11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。9 R. @/ m m6 a' m U# \
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。7 O0 _# I6 I* |3 j% @/ |9 M. s
) y( P+ O, G' {12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
3 ~/ U* K8 D9 V% Y) w例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。% _# o% z/ _8 H( z/ |( l
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
* r! S; y8 r7 _0 \/ T4 N例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。- K# B3 A5 ]& y- `: U
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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* J" `! h0 m" S: d" a5 u15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。% D! Q# k! w, F
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。4 K0 {0 c2 W! K$ ^
1 m0 r$ j9 ?) t$ }) B1 t9 t17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记9 l: k, _1 K% I
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。* W% w3 |, J- t$ H7 b6 ~
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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