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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/312 O% b1 w( d- ^1 k# O

' f( [* \; n, @' K$ b原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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. R3 }: Y) N, P3 P5 w前言
" c/ G, i2 f9 I2 ^1 P5 [, t: r在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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' P+ ~9 E6 D' ~- `) S1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。7 P+ J% y" a' B8 |4 D$ V) f- f
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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1 n, c; v: B& y4 {6 y" x) }9 o2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
) e0 V1 x' A# P2 P) v例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
: L0 s# N( V' m* A( S例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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) n' T, P) I  ?1 y& f4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
; Y$ j0 y" n! f" x例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。  D6 X# S. G7 F
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。0 D5 O1 l; f. A- p
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。; S* z( [. O0 |. Z
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。$ \' C- K3 f$ l6 @
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
; w$ C' h% J$ R8 b例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。8 A: g# S7 B0 E) o; o1 S) g+ I  f
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
, W3 y! Y' E5 K8 r" g" E! l例:上帝安排的永远是最好的。  i# a+ D+ H/ T$ \2 n
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
% j4 @6 ~/ Q( u  |9 V$ N& u例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕, b* d+ P) w* u, O* Z" @0 _
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。+ Q' m+ L3 V& F9 W- P  Q  x  L/ c
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。3 w, {% I" E# F- v0 V
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。+ m7 H# b, V, K' ]6 p0 q
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
/ s5 J# ~9 m. p5 ]例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。9 N$ c2 N: M2 F5 D. X

. {. h: S( Z9 s/ @0 D13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
. p* m% u7 m$ Q, G- @* E! Z. R例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。$ l  x8 @4 d( S* ~  P3 q( N3 [
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。* V9 F. m; D1 }# v  g' z
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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' g! [+ f$ ~$ ^* z4 l/ I另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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% I% [( V* d. E9 u) X8 J$ J15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。4 h/ w) p5 N; k1 s5 t% N0 ~6 P

! p% W' B/ @  C0 [" k" C( D  a16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。8 ?' Z" w, Q- [: ^! {

  `& R- ~# B& N- c  v# `17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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5 Q6 O" t3 A, ]( }. l后记+ N0 w& S+ T$ V+ ?; f' A0 ~
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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/ r$ y# h6 \6 B6 d从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 9 q6 {: @' z4 @2 g) q6 f
! q4 K0 V7 d2 a9 P& \# l0 _
Delusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:( E: u$ E7 k1 m6 X% Z& H2 K% U

, A% R, l: e3 G' s被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)& E! Q0 V) r3 E+ N

( i8 C7 o& L  N; y' F/ C  Y% J钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)- U2 S/ [: G5 f; \5 Y0 E
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)7 O* }) A$ ~# C6 V9 j

7 g6 o. e5 }6 R6 i; Y2 chttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU0 a  e" C1 p5 f- W! d; R
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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