 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 這時期的教會並沒有清楚寫下聖靈的位格、屬性與工作。有關聖靈的神學亦沒有引起教會的注意。" }: t3 d: j% U. c
% R: W% r" ]- e) w% p 2. 在教會領袖心目中，聖靈的位格、神性及屬性……等是教會所持守的。它們為信徒施行水禮時，要奉聖父、聖子、聖靈的名（name；單數）；尼西亞信經寫明︰“我信聖靈是主，是賜生命的；從父、子出來，與父、子同受敬拜，同受尊榮；曾藉著先知傳話。”從上述兩點看來，當時的教會領袖相信聖靈乃是有位格的上帝，與父、子同權、同質、同榮，是三而一、一而三的真神中之第三位格。
6 ^) u# w- Q6 y- I" c$ h# f+ q* o' _# |9 f+ b
3. 這期間，教會較重視在聖靈裡的經歷多於有關聖靈的真理。
0 y& t8 G% t; s* P9 |) D+ C/ j- l$ @- J# M% C- f) v
4. 這時期的神學思潮主要在神論與基督論，所以對聖靈的論述甚少。
8 P2 P+ u* F' n+ E: ]& @( _& A& v' s3 d1 H; X, v2 u, j% B
5. 雖然教會對聖靈並無系統的著述，對追求聖靈的經歷卻甚少與聖經相違。2 `' ^9 [' G, |
- `2 h) C" }3 V: b9 ~2 w% f8 a0 |' q" h, d0 g7 y/ F, t
' ] z3 [( R' S
** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-15 18:50
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
