 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
6 T) Y8 k3 s4 x& L5 n
# ~% w+ |9 X# C" C: ?+ X' N 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
$ \6 N! d1 a1 ?( m+ z; i9 N; u1 w
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
6 Q* T0 c8 S, S ]1 @
: `8 E( X# b0 @$ r a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
/ n5 {4 ^9 u; w$ Z" }4 l7 m/ H8 K' T* t6 P1 a( F4 u V
b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
, o% q: N7 `7 v9 I3 t2 `. b4 ~2 E5 F/ c; a' y$ p+ l& E6 ?
c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。" F$ k; y |- \7 U* ^/ P
# a, k- b+ f, _- m d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
8 m7 D/ |% Q3 X8 f1 y% B0 ?6 V
+ U4 d g% b& C+ H1 P e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。" [4 ^& y$ J( I- W
6 ^+ I6 O' t7 [9 _( J f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
. }. L Q( a! T4 n: y9 y: p- m @
6 ~3 \' c' J" c1 o7 ]5 E 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
& I( Z. P' K! O5 n8 u/ \) s& e/ h( h! I
5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
7 u# ^2 }- M0 S# @) v: U
. X( G& K( ^- G! T6 p' t 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。. ]1 a* @# `; a2 f+ y* b
6 ~9 {1 K4 H, F) J' O3 O t/ ^
7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
5 X* X6 u2 X: ~5 Q, c7 K5 s- E7 R& @
' |/ D; {! S7 D7 q, R
" W; ~% R4 k8 b1 E, C2 _% D S** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
