 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。
0 j. y6 w: ?5 M' w0 G
# [+ u/ d$ s5 A7 G+ ~1 J
8 s% F9 n7 j% B; R0 ?, H1 l, g
# @* @7 O! }5 [, v: E, I8 B 一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。5 d# t+ A# W" f7 q
8 H5 F5 _2 ~, |0 y
2 K l0 N" {; m; ~3 T+ g3 X
) a5 S# O$ |, ` K( T+ j4 v
積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。& h9 D* j+ b: o) ^/ r6 k
" z3 O/ D3 x: Z5 w
. @7 g) [2 I( q" ^& f6 ^0 |2 k) j# m/ @2 F2 b1 k
爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）9 n) x# f6 p. U) v4 i. B8 T
& ^ i7 D" ~/ W
+ x( S/ F2 ]6 `: F, P) _; d# q% T, ~
然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）+ n6 K/ O$ H/ S1 O2 n
4 F% h0 V8 Q# g$ y8 J
$ f9 x; a+ x9 f/ L8 ?/ k0 }9 N5 X) F) P. i6 I, l, |
保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）
2 D `( u2 m2 A! f {2 H/ G
+ U) E% r6 s6 T v& D F# M; s [* U. I/ a& }$ k2 D
2 n$ J: I$ s0 O4 _+ Y5 L5 ^
希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）1 Y% m) }; O6 l6 r4 X
: D% x9 w5 O2 l 3 J4 w: X) I: E6 _ u* d
; Y$ b2 Z! l4 r' F! \4 a
有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」. G7 k5 ^# |, s$ h
" P# S v! e/ x) ^+ E$ G# t 5 H" P" w- }5 r% G/ R5 x
! u j; y- w+ j6 {- P
天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。
( h0 j. |' |* w0 `$ i; T) L/ j4 ]5 L
* `, E* _4 ?' R# G o5 o# @! k; s# h
( e( Q7 s2 E5 Z6 C
, h7 E$ }( O1 W; O$ k6 I* Y
) c' l0 B D7 o# v& l8 H7 H0 l4 f% w0 u$ q' k$ W, a. V
+ w1 T4 U; V" |* K/ Z; z) p! f1 S( v: C* U. j2 Z& ?% v ?
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
