教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。

: V6 h" n& a( r6 J
" ?4 ~! {* r; m( j
( O8 _9 u, [% w    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」
, \! H# i3 F6 r5 ?6 Y( |
' W  q9 }( G$ j% E$ P/ C1 g
) A$ W% E4 l% O  n8 v" J# W/ [
    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。


7 j6 x  @) W2 I; q, u2 s* V
' D0 d& o4 `+ c* r! v, X$ r    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）
- N& E( T  ~4 T) v
( f  B5 X2 D9 J3 U' u. x

    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」


8 C' M- V; L9 D) o# B! K
    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」



' w4 ~# o+ U' |9 a* T" z    （約十九10～11）
( k$ }* r5 c5 ]& q! f; ]2 k

9 |  x8 U6 r' b3 P8 i! H2 M* N
( g- n  ~9 \1 g7 W% J3 k# ~    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。



    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。
2 v; h( e; \0 H) }


& g2 M6 {% N/ D5 u8 F& X    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。

, K% I) Z8 ^; D( q: ^

' Z) ^% F% v; m' b, q# n. i9 E/ h0 V    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）
: s* S8 V  h. ~4 N+ y* D# |; G

# j- k5 J5 ^- W$ l( }3 e9 A6 K& M' k
    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。


- u. b3 l' u& a/ h
    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
5 T0 s1 ?/ @9 \) X) A. L6 M


1 `! M# q( t' h8 I1 z6 s/ Z4 J

** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]