 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:
. M4 y' [* s; t( ^" m) W
1 m: m- |+ ~/ F! S4 `* p - p% B: a- Y7 W
+ f% G4 y0 G% d5 r% `+ \9 z/ ~
(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
! x5 f: F! k( Y* i/ k' a D* z O/ {
H. `$ X6 O1 {; L1 ~* z. K
- |3 z6 c/ S8 a3 S
(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
: f7 ]2 W! I9 f& n: R. r+ | z" {6 s2 a8 P% b( ^8 r9 p
, W, K# h4 b, `4 t" [& T$ Z y' O2 z, d8 P9 t9 R( {$ c V
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
# ?8 K3 X+ u1 L' }9 M
( `) z A, }' R, U4 _# E
7 t% I1 K6 c, N' N7 @
9 x$ ?; V) x" n, o7 ~2 |# W; w7 H(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?2 u" k/ N$ i+ T$ ?% G$ X
. x$ U$ e4 i& L
2 @/ D5 D: C( r2 r; \
h8 j4 ~3 r& I3 G- A
從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。8 e- }, `' k* ]% b! V/ o. J; e
' T5 g: |6 B8 b) t: _
9 _7 ?$ g# _9 W3 b
x) ` i3 ?) U0 N& D* Y' h# @9 ^ 7 X0 Q' Y% q3 o5 k
# |+ P7 _( R& s8 B- \4 \** 相關閱讀: 神學方法 |
|