使徒乃為教會的根基

路德使女

當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候，主稱他為有福的，並且接著說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）



    到底這「磐石」是指什麼呢？
1 ^' T+ ~# H, Z% p" u( O9 u


" A9 Y  Z1 q, n% [5 _0 }    天主教說，這磐石就是使徒彼得：也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基，並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的，認同彼得就是磐石，而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成，提出異議，根據新約以弗所書的記載，教會是建造在使徒、先知的根基上，耶穌自己為其房角石（弗二20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，並非是建造在一個人的根基上，所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。
9 L; `* h1 r$ _8 ]- x
3 x/ O0 P0 l: |5 n1 J2 i

    通常磐石都是指著耶穌基督而言，因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」，是指著耶穌基督自己，但這樣的解釋有些牽強，當然耶穌那時候是對彼得說話，當基督說：「我還告訴你，你是彼得，」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得，乃是指著他自己說的，因為他接著說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
% t0 A) J" x; F


    彼得所承認的就是這磐石嗎？彼得的承認是從主引發而來的，無疑地，彼得的承認與這磐石有密切的關聯，可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，」接著又說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
) o) x6 y% o; Y2 Q) I
6 |+ ~' k0 y: |' E
# S9 v" [8 u$ k  u
    明顯可見，耶穌不但是想到彼得的承認，同時也想到彼得這個人。
+ w% G0 b: `$ s7 z9 z8 b

" v: X7 g5 S8 N9 }$ |
    很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得，為使徒的代表。這節經文解釋的重點，在於彼得的承認和他的為人，這對上下文來說較為適合，彼得對耶穌的問題：「你們說我是誰」，作了承認，而彼得在此處的回答，不僅是為自己，乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出，耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表，這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基，並不是只在一使徒身上，乃是在眾多使徒的身上。
1 t0 W4 g0 W6 Z" M7 k8 ^! T/ ?
% E5 a) R$ Q$ Y2 f+ N
  Z8 _' m% }- T
5 \1 O7 }( C' `6 i$ q    因此，從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理，使徒乃為教會的根基。
$ ~! J$ \% n7 w7 P, l5 Z


6 {- l7 B$ b* f( ^* |. c9 e5 `! e( \
, {  @1 Y3 i( b# ]/ ~9 S0 f

0 l' M7 Y  X. S; j$ c5 Z
% B" ?% k$ V5 W1 n0 B$ l% O# |- B** 相關閱讀 : 教會論