教義上的使徒性

路德使女

新約教會的根基在使徒身上，是什麼意思呢？最穩妥的回答是，教會乃是建立在使徒的教訓上。
) I0 U, w" L8 l, i; X0 I
/ H8 i9 _. {3 s9 K
0 P3 {' F1 d" ~2 M) K# {: M
    這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中，不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候，乃因彼得承認了這個教義，於是耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」



  \; @" c$ j! H# T    特別是使徒們承認了這個真理，所以他們才是基督教會的根基。


) L% x/ s1 i( N0 l; h/ o- t
( G* E: z5 B/ M; X    使徒的教訓是教會的根基，在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理，主說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」（約十七20）。
* b( h+ V& x, z


    除了使徒以外，主還想到以後世代的教會，教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道，就是接受教會本質的另一種說法而已。
( |0 h$ U; T$ _  y! Z' G
  i* O. t- X$ ~, M4 M
# }* Z3 H) Y1 M, @/ I! r( o  f
    或許有人會問，那麼使徒是教會根基的說法，是否與保羅所說：「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」（林前三11）相衝突呢？
( t( x2 q* {+ X( k( }' F  {. S


" k3 }- m6 m( }! `) |5 V7 G, S- v    教會既然建立在使徒的教訓上，那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外，教會還能教導什麼呢？基督就是使徒教訓的總綱和本質，保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外，不知道別的嗎（林前二2）？說教會的根基是使徒的教訓，豈不等於說教會的根基就是基督一樣。
6 Q3 v! n+ d/ F* g, w' c


    最有意義的是，大公教會的信經之一—使徒信經，乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫，使徒信經中的真理，是最後一個使徒死後，相當一段時間才發展出來的，與使徒們完全無關，只是用使徒之名，意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。
/ G+ j8 R. w9 a" x' S6 t) z' b
1 v8 `2 U" b% }9 `: W# y) d# d

  C" K7 a- u1 e1 a, U
/ ^6 n- W8 l# L; z. p' s3 Z

9 `' _8 A. Q5 U- i7 y4 C
$ U* a! G) W- ^' ~. ]** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!