在最初的人類歷史中,上帝禁止亞當吃分別善惡樹上的果子,並且警告他,如果他吃了,那吃的日子必定死(創二17)。這警告中有一清楚的含意,假如他順服上帝,上帝就會應許他吃生命樹上的果子,他也會得到永生。神學家瞭解這個事實,他們說上帝與亞當立了工作之約,而這個約並不只是上帝與亞當一人所立,在此約中,亞當乃是盟約之首,代表著全人類,因此他的犯罪就影響到全人類,上帝就把亞當所犯的罪債歸給所有的人。「如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪……」(羅五18)。# x! N8 B' V, i8 k* \& }% R
3 f7 X# ~" L! y$ X- d
( L' l+ `' S6 v. ]. F0 ^: m7 C- ~3 ` B' u& {- [9 U0 ?# K/ E" t
在人犯罪以前,甚至在創立世界以前,滿有恩典的上帝就為人預備了救恩,在永世裏訂定了恩典之約,在此約中他另立了一位代表者、盟約的元首來作成選民得贖的一切必要事項,這第二個亞當不但為人的罪完成了救贖,他也履行了頭一個亞當應該履行,而未能履行的一切事。藉著他完全順服上帝的律法,為上帝所賜給他的人賺得了永生,上帝就將他的義歸給了那些人,由於一人的順從,眾人就都成為義了(羅五19)。- S' {8 W7 d" L" D5 N
/ U( C' }: G# J/ d 4 I+ n* s! t- ]. o
s |5 C) ?) Q6 w$ ?0 f0 h: |& q
第二個亞當比頭一個亞當的榮耀更大。頭一個亞當是出於地,乃屬土,第二個亞當乃屬天(林前十五47)。頭一個亞當雖然是按著上帝的形象所造且甚好,但仍有犯罪的可能性,而第二亞當雖經過嚴厲的試探,卻沒有犯罪。頭一個亞當犯了罪,且將罪帶給全人類;第二個亞當因順服而死,且死在十字架上,為新人類,即上帝的教會,確保了永生。頭一個亞當被造,成了一個有靈的活人;第二個亞當卻是成了叫人活的靈(林前十五45)。可以說為了這些理由,聖經說救主是末後的亞當,而不是第二亞當。他完成了頭一個亞當所不能做的事,他成就了完全的義與永生。* F1 |# P; M$ _8 ^3 K) a
! Q0 i0 I# d$ Y9 b1 O) ~ 1 y; j- J* |2 c* \/ \+ k+ K' I ) O, P0 q- D `' x / Y k W' H7 ~% O: C + ^4 c8 {: x7 L2 Y6 c 2 `$ y7 F- Z! E0 j3 N( ^4 Z. B6 m0 K
** 相關閱讀 : 教會