在最初的人類歷史中，上帝禁止亞當吃分別善惡樹上的果子，並且警告他，如果他吃了，那吃的日子必定死（創二17）。這警告中有一清楚的含意，假如他順服上帝，上帝就會應許他吃生命樹上的果子，他也會得到永生。神學家瞭解這個事實，他們說上帝與亞當立了工作之約，而這個約並不只是上帝與亞當一人所立，在此約中，亞當乃是盟約之首，代表著全人類，因此他的犯罪就影響到全人類，上帝就把亞當所犯的罪債歸給所有的人。「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪……」（羅五18）。 7 V$ j! F1 M) I* q: k* c; k, {9 _0 U
: m& b* t; d" k! `: v " l: O* P2 L4 O1 `0 `" c9 t 在人犯罪以前，甚至在創立世界以前，滿有恩典的上帝就為人預備了救恩，在永世裏訂定了恩典之約，在此約中他另立了一位代表者、盟約的元首來作成選民得贖的一切必要事項，這第二個亞當不但為人的罪完成了救贖，他也履行了頭一個亞當應該履行，而未能履行的一切事。藉著他完全順服上帝的律法，為上帝所賜給他的人賺得了永生，上帝就將他的義歸給了那些人，由於一人的順從，眾人就都成為義了（羅五19）。 . Y+ p8 n2 C- [5 v- \8 b: b) K3 y# p4 o) `9 C% v1 {! G
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第二個亞當比頭一個亞當的榮耀更大。頭一個亞當是出於地，乃屬土，第二個亞當乃屬天（林前十五47）。頭一個亞當雖然是按著上帝的形象所造且甚好，但仍有犯罪的可能性，而第二亞當雖經過嚴厲的試探，卻沒有犯罪。頭一個亞當犯了罪，且將罪帶給全人類；第二個亞當因順服而死，且死在十字架上，為新人類，即上帝的教會，確保了永生。頭一個亞當被造，成了一個有靈的活人；第二個亞當卻是成了叫人活的靈（林前十五45）。可以說為了這些理由，聖經說救主是末後的亞當，而不是第二亞當。他完成了頭一個亞當所不能做的事，他成就了完全的義與永生。( V- o4 |4 }7 i+ M# g) z
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发表于 2011-1-4 17:00
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