教會在聖經成形時期的進步性

路德使女

上帝的教會在新約中被描述為進步性的，最有意義的，乃是她的進步性不是出於她本身，而是上帝所促成的。上帝藉著漸進性啟示的賜予，使得教會有進步、往前進行。


2 S, O0 T! p) k1 _' q6 l
    聖經並不是某一天由天上掉下來的一部天書，相反地，聖經是經過一千六百多年的時間，由上帝所默感的人所寫的，使上帝在地上的子民得到有關上帝，並上帝與人之間關係的知識，教會是一點點往前進步的，因為上帝對自己的啟示也是漸進的。
$ D, ~6 Q2 E- G6 H6 s% T
6 P  Q3 N$ x' i- O+ P4 K$ R( n, E

    不論人們對聖經中的進步性是如何的錯解，進步性卻是一個事實，結果在聖經完成時期，教會一定是進步的。從此可引出一個例證，這是論到有關教會教義的重要方面。
6 e9 P# s( [9 l$ d5 C8 Q- {6 }& p

" z; r/ U! l3 V' A, V. C
; l$ D2 s1 u9 {0 h& s3 V/ k" d% [    亞伯拉罕蒙召脫離異邦環境，乃是教會成立最有歷史意義的事件之一。此一歷史事件的記載，含有普遍主義的特色，是非常有意義的。上帝對亞伯拉罕說：「……地上的萬族都要因你得福。」（創十二3）
6 j) b$ ~8 W$ T  p, E
" e, X4 x+ X. P, k3 M7 A. \* E

+ H+ V7 G: K$ c$ [& v    從此一事件表明出國家（本族）教會的開始，有普遍主義的預言與期待，但舊約時期的教會，差不多僅限於以色列一國，乃是不可否認的事實。「他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七19～20）

% z8 c$ y( w5 @; j* J) u
; V% o1 R/ U& Y% c2 p- ^0 E2 v
# w- @3 ]* p0 a7 ~    普遍主義的花苞，是直等到主耶穌釘在十字架上的時候，才完全地開放。在他被釘十字架不久以前曾預言：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）



    在他復活以後，他吩咐使徒和他的教會，要他們去使萬民做他的門徒（太廿八19），並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極作他的見證人。（徒一8）
4 k9 a' H+ q; D( F& E/ M

( o" {6 ~/ y, _( \
' {" U' W, M7 L    五旬節時，從「天下各國」來的猶太人與新入教的外邦人，都因聽彼得的講道而加入了教會。教會需要一段時間來成長，以適應其普遍性，這是值得注意的事實。彼得本人將福音傳給羅馬百夫長，尚需透過超自然的異象來預備他。（徒十章）

/ @  M5 _  I8 L4 H! U

    使徒們在耶路撒冷開大會，目的在辯論外邦人歸主後，若不事先經過猶太人的禮節，是否該接納外邦信徒進入教會，結果是普遍主義得勝，因為上帝的心意本是如此。故在上帝啟示中的進步性，以及後來在教會中的進步性，都是清楚可見的事實。
1 l1 C3 J' E$ _8 I6 p6 g
4 h& r8 z0 E' M/ o

/ m1 C7 J' y7 t. X5 ~4 j
6 g5 O: @5 g* I% p/ I% A8 U7 k% m/ A
% N+ N0 G3 B3 F, D5 T% V

** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生