 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。8 P6 H2 C) I0 v$ J/ _$ f
! Y! Y9 s0 C# E ! C7 r( C Y- Y# q
j/ d3 J8 ]. ]# k4 T 聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。
( L$ n* D8 f3 u$ l' ^& E6 n1 c% Q4 T1 u7 L1 I- D) R
1 N+ m4 J7 Q& R+ r! S% P0 x0 q
: G+ @2 o$ }) t0 D8 O, j 既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」; q( Q+ W9 i# l j- b+ p# N
4 s1 k, l0 V! e. d9 d 6 ]$ i. f+ K, t2 {
# H! e9 _' ^3 ^2 j( o/ J% Q
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」/ t/ ?8 V: c5 p W. p9 N A& K
4 H* ?! X1 q! \
7 }/ O3 x7 C7 m# j. v! Z+ a, ?3 j+ X
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。' O) |* z7 {. G
. \. D# T' Q8 m# ]: d. Z
: h p# a5 W, `: ~% C; B( T
. g* G5 v! s5 I& ^! k# D' {現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」
6 U5 I! V H, S
0 C, O7 i2 i% k8 R! O
/ G) G" C3 r! N6 N2 V8 r. X) A) a4 o5 W( v9 V
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。
3 |: _; D# l" G+ U1 P! d, a; C1 ]" P5 b
$ O3 Y9 F; n" M' P. G, {' d# }
: Z, Q' A1 T3 p' z5 y5 a
無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。, m( k1 J b( Y, r. L
' {; Z6 i" u* K) F! ]9 r6 Y
4 h1 N7 K, _6 g8 Y7 x* q. ]5 \* i
' ]# K; F# S) d" a' Z 同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。% R( Y' ?' T" M% j E% C5 `% r/ @# o
. G9 [5 A: p5 @% l
/ E7 J2 i4 g7 E# j) f/ F" E4 z
3 {5 J* Y* o7 Q7 T- M* }
: p8 l6 m) p. Y% y! z0 C: `9 ^; C
/ _; x6 [9 |$ D. e1 O; e
6 O+ R. W' \% t* w& J8 c, f% D
; B1 ~4 K/ ?5 a** 相關閱讀 : 教會論 |
|