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本帖最后由 PTL 于 2011-1-14 17:04 编辑 1 C; a% W& y- E- ]
: W, O9 l1 T3 i+ G) A! i关于《灵界的译者》 6 f. p- f* D5 B( ?
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文/空山灵语
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我很高兴索非亚（刘柏君）肯现身说法，以通灵者的身份来谈灵界种种，也引起很大的回响。
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% Z& O3 L. n, v" n Y; P$ } 其实在四年多前，她曾找上张开基，张想把她介绍给我，我很愿意与她面谈，只可惜她考虑过后无意愿，我们也失之交臂。
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0 Y: Z: @+ { }: |/ T 她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩，告诉我们鬼世界的真相。 & x/ p1 o0 h" n: U$ |6 \1 E- ]7 T
$ ?" a8 }7 Z& B+ S: I% V% f- T8 n 当然，即使她能看到鬼，不代表她真了解鬼世界的真相，但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事？
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1 `0 v1 j# U2 W: Z8 G9 j 子路问鬼神之事，孔子说：「未知生焉知死」，换言之，连人的世界都没搞清，还去管鬼呀！孔子并没骂错人。
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然而人人都会死，人们对死亡之会恐惧，是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。 8 \8 a) z0 B/ e2 N, X7 F
- J9 c, w+ V. s) r/ s 宋儒张载说过：鬼神乃一气之两端，极阳为神，极阴为鬼。人正好在神鬼之间。
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当初我刚探讨灵异世界时，张开基一句话提醒我，他说：鬼世界一如人间，既然人死为鬼，阴间自然是阳间的翻版。 $ O9 W1 S7 I7 T k u$ b
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人间的人分圣贤才智愚劣，阴间的鬼自然也如此，人的肉身腐朽了，依据物理学的物质不灭定律，肉体不灭，只是转化成能量，因此鬼是没有肉体（物质）的人而已。 * G/ I! D: z, b p
$ a' P/ N* v" {; B E# p) {, Q3 L 每个人都是贪瞋疑慢疑，只是有人多，有人少，为稻梁谋的人多，淡泊明志的人少，成为鬼后怎会改变呢？生前是什么样的人，死后自然会成为什么样的鬼。
, w1 ?8 @: B5 p/ }* f' \6 C" T 因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱，见利忘义之鬼便不足为奇。 0 q! c1 x; L$ Z: k6 I( H" b1 k
3 i& F8 w; Z; b; a1 P 人间有英雄豪杰，有以天下为己任的人，他们死后成为灵，一样是豪气干云，所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑，他们是人类中少数的菁英，精神可佩，死后成为人类的典范，受人凭吊膜拜也是应该。
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+ ~6 ], Y! ~) a2 N/ i+ P- [0 B% H, ^ 只可惜人们拜关公只为求财，拜妈祖只为保平安，何尝追念他们忠肝义胆，普渡众生的精神呢？
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佛陀、基督也都曾住在人间，道成肉身，宣传慈悲，博爱的理想，他们活着时心量大过一般人，死后能量大过一般灵，被奉为神明也是正理。 e, _% Z& `1 E2 j; I0 v& @8 u
( V! c: J' }5 \+ H1 x4 y 我们身为人时，又有多少人能看清这个物质世界的真相？大家还不是瞎子摸象，就算一个台湾人到美国住三十年，也未必真能打入美国社会，未必真了解美国，台北市跟高雄市人仍是不一样的。 4 R7 Z, B3 T9 u- I' Z$ K
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但我们可以推论，既然人死为鬼，人是什么德性，鬼亦然。 & B V5 ]8 [& N5 w% X6 R
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我们又何必怕鬼呢？反正死后也会成为其中一员。 6 y( Z' G$ [% z7 N9 L7 W' t* p
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拜祖先是为慎终追远，祖德流芳，怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。 + F0 j; O$ E I- d/ A/ P! W
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范仲淹说得好：「留钱给子孙，子孙未必能守，留书给子孙，子孙未必能读，留德给子孙，代代相传。」 1 z% [. v, k6 `+ T- w
( M6 C; s$ P& E5 R5 b 祖先生前未曾做过福国利民之事，死后哪有能力庇荫子孙？祖德果真流芳，子孙更应秉此精神，多多行善积德，而非妄想庇荫。
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生前懦弱无能，自私自利的人，死后怎会变成强悍大方之鬼？所以祭拜鬼神有何益？他们能帮什么忙？生前都无作为，死后又能如何？
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* R$ i. u; k) @1 m, @+ @ i9 p 我儿子问我为何只有人看到鬼，很少人会看到神，我问他，他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗？他会是马总统的座上宾吗？他说不会，我问为什么？因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。 ) J% O- C1 b( f/ B% @: `% q5 b6 s
; q4 ?, Y7 K0 J 同理，一般人贪财好色，不肯行善，如何得见神明？当然是常见鬼了，因为与鬼臭味相投。 }1 { n7 ^9 L, ^: X) s
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如人们肯明心见性，肯众善奉行，诸恶莫作，自净其意，自然会开展佛性，自己便是个佛，还去何处觅佛呢？若贪瞋痴慢疑，不必等死后，活着便是鬼、畜牲。 2 e' M. F+ f1 @, B
$ _$ W6 N$ A! c! s. G9 [+ g7 g 神鬼的世界有何好畏惧？又有何好求的呢？不过是物以类聚的地方而已。
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一位女性朋友告诉我，她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀，因为她认为如此念到死自会往生极乐。
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, w$ S9 T# m. M7 j& y 我问她她母亲平日会行善积德吗？她冷笑道说：「她念完佛号，不是跟我老爸吵架，便是数落弟媳。」
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我叹息道：「她要去的极乐世界，会聚集跟她一样的人。」
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人只要把人做好即可，连人都做不好，妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂，往生极乐，不过是痴心妄想吧！
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有人问鬼会打仗，把对方兵马消灭，消灭到哪里去呢？人不是会发动战争，战死的人最多，他们死后到哪呢？
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0 G6 t: M! P0 }1 s" O 大家一定会说他们死后变鬼，同理，鬼死后变什么？他们既是以能量存在，而能量是正要转为物质的状态，当然是再度为物质呀！ $ H: N- H" Z# p% T/ ]" _
) `: T4 X2 d$ q9 | 想想看，有什么值得我们如此执着呢？反正我们永远是从能量变物质物质变能量，在这种质能互换的过程中，什么东西都变得没有意义了。 ' e/ Z- ~+ r/ ?7 N7 b- O
5 ]+ P1 @( F5 c' ^6 y! m, X 索非亚的书给我们的启示是：生前是贪生怕死，贪财好色的人，死后也是胆小懦弱，十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼，先要决定做什么样的人。 , {) R6 X# L1 |
. w- }2 Q1 W: r" E 也有人问关于「出文」的事，每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」，有时针对个人问题，有时是针对国家社会运势。
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这些文都大同小异，一则告诫大家做人要积德行善，二则告诉大家天会降大灾难，世间会大乱。 1 u9 f) t- H W: T) s
3 s' m. W0 ^) \. Z 后者乃是人类集体的忧患意识，佛教说这个娑婆世界是「火宅」，这个地球是个极不稳定的环境，火山爆发和地震频仍，风灾水灾不断，即便科技发达，人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾，人祸是互为表里的，因为人类贪念甚炽，动辄发动战争，致使生灵涂炭，可谓「自作孽不可活」，能怪谁呢？
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- U; l, h* f4 f, [/ R 对人类整体而言，除了天灾人祸能起警愓作用外，还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢？对个人而言，除了罹患重病及重大意外，面临生死存亡会起忏悔心外，还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢？其实有些人死到临头，还执着于物质界种种。
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$ N& C: x" f: g- F: b% }) M8 q 书中57页的出文中说得好：「贪心一起万魔侵」换言之，人是心魔召感外魔，疑心生暗鬼。 ; \/ V+ R3 K9 a7 l) r, m4 Z, b
+ t9 K8 t! g1 [; J1 l2 I( N6 L 「一切因果自己造，何时拆破由自己，问天何为修正道，万道万学不离心！问地何时成道？道在我心一点清。」 : k3 s- }) R4 D1 B5 r+ p4 }+ {. R
在我们看作者写鬼界及阳间众生相时，好好看这篇出文吧！
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3 W0 V: {4 S- p+ ?% d& b5 w X 此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省，人们只求万灵丹能药到病除，却不肯探究致病原因，原因不除，病如何好呢？ 4 T% a: s) S1 g I: ^. x
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这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。 |
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狗仔卡
发表于 2011-1-14 12:29
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发表于 2011-1-24 06:27
