聖經中的兩種悔改

路德使女

【真實的悔改 － 合上帝心意且使生命改變】
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在新約裡面的悔改有兩種；一種叫作是所謂世俗的憂愁，一種是合乎上帝心意的憂愁；一種悔改是表面的，一種是深層的導致生命改變的悔改。聖經給我們一個清楚的教導，一個人歸正必須要轉離罪轉向上帝，但什麼叫作合乎上帝心意的憂愁與真實的悔改？就是沒有後悔的的悔改，並使生命改變的悔改。
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  [9 b3 ~! Y  Q5 k* S              使徒行傳十一章18節：「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與上帝說：『這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」
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# I; l9 U: e2 B# V% Z7 F& c0 b% g悔改帶出來的結果 是得生命，這是所謂真實合乎上帝心意的悔改。保羅在哥林多後書的第七章第十節經文裡面，談到兩種的後悔、悔改，「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」



這經文談到兩種的憂愁，一種是依著上帝的意思憂愁，一種是世俗的憂愁，請大家注意「上帝的意思的憂愁是生出沒有後悔的懊悔」這種真實的悔改，如同保羅所說的「就生出沒有後悔的懊悔來」，這就是新約所說的真實的憂愁。另外一處經文提摩太後書二章25節：「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。」這個悔改是來自於內心的悔改以明白真道，教導我們真實的悔改，合乎上帝心意的的悔改，因此保羅也談到這種悔改，是可以明白真道。

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【不真實的悔改 － 是為世俗所憂愁表面的改變】
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另外一種不真實、表面的悔改，新約提到這樣世俗的憂愁。在路加福音十八章18-23節：「有一個官問耶穌說：『良善的夫子，我該作什麼事才可以承受永生？』耶穌對他說：『你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的，誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』那人說： 『這一切我從小都遵守了。』耶穌聽見了，就說：『你還缺少一件；要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他，就說： 『有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！』」

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              這個官因為錢財多，聽到耶穌的吩咐，他心中憂愁，他的憂愁悔改是表面的，不是真實的，不是帶出生命的那種更新的悔改，所以耶穌說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！」。



7 o# Z4 I2 I2 u* k另外馬太福音二十七章三節，談到猶大的例子，是非常可悲的一個結局，馬太福音二十七章1-3節：「到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把祂捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血是有罪了！』他們說：『那與我們有什麼相干？你自己承當吧！』猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」

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" ~, \* o; }' \8 u) Y7 p4 z              猶大的確知道他出賣耶穌是不對的，他覺得他有罪但他沒有悔改，請大家注意經文第三節：「這時候賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔…」但是這個後悔沒有導出生命的改變，我們看到說他後悔怎麼呢？當他把這個錢還給祭司長，結果他吊死了。
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( K2 @: T& s3 y1 c如同保羅在哥林多後書第七章所提到的，真實的悔改應該導致於生命的改變，但是猶大的悔改是導致於死亡。猶大的例子不是真實的悔改，所以這樣悔改的結局，是導致於他的死亡。所以我們必須對悔改有一個全面性的認識，讓我們在教導時，不只是談到外在的悔改，是深層生命的改變。
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