李仲軒老人形意述真

am89sun · 发表于 2011-7-5 23:21

尚式形意

1.夜練形意拳

今年86歲的李仲軒老人是形意拳名家尚雲祥晚年所收弟子。尚雲祥的拳法被後人稱為尚式形意，其宗旨是以拳法為修養。

曾有一個徒弟難以克服比武時的心神慌亂，聽到佛法中有「定力」之說，就向尚雲祥問起，尚雲祥說：「定力就是修養。」解釋練武先要神閒氣定，能夠心安，智慧自然升起，練拳貴在一個「靈」字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。練功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發，造作殺心去練拳，人容易陷於愚昧。

李仲軒在拜師尚雲祥前，跟隨尚雲祥的師弟唐維祿學拳，唐維祿文化程度不高，人卻很文雅，平時總是懶洋洋的，拿著個茶壺一遛達能遛達一天，性子非常溫和。他教拳遵循古法，要在沒人的地方教，樹林裏都不行，必須周圍有牆，完全與外界隔離，不准第三雙眼看。這麼一個沒人的院子，不太好找，李仲軒想了半天覺得只有家族的祠堂合適，平時無人去，便在祠堂裏學拳。有一段時間，師徒兩人吃住都在祠堂。練的時候只能一人，連師傅也不能看的，有疑問了，才演示給師傅求指點，而且只許在晚上練。唐維祿說：「想在人前逞能，得在旮旯受罪。」後來唐維祿以前的徒弟總到祠堂來，李仲軒的家人便有了意見，唐維祿就不再來了。唐維祿家在農村，離寧河鎮有段距離，李仲軒便總是趕到唐維祿家學，有時十來里路一會兒便走到了，而且人越來越精神，覺得沒走夠。他把這種感受對唐維祿講了，唐維祿說：「形意拳又叫行意拳，有個行字，功夫正在兩條腿上。」然後給李仲軒講了個故事。唐維祿的師傅是李存義，李存義當國術館館長時，一天有個人背著口大鐵鍋來了。將鍋往地上—放，跳到鍋沿上打了套拳，可想其換步該有多快，腿功了得。他表演完後對李存義說：「不知李館長能不能做到？」李存義說：「此種技能接近雜技，得專門練，你的腿功如果真好，跟我比比賽跑怎樣？」兩人說好，相隔兩丈遠，一喊開始，那人就跑，如果跑出十步李存義仍未追上，就算李輸了。不料那人一起步，就被李存義推倒，好像倆人緊挨著似的，連續幾次都是如此，最終那人背著鐵鍋羞愧地走了。此人沒留下姓名，三十幾歲，被國術館學員們稱為「老小夥子」──有了這件事，國術館學員們知道了形意拳腿功厲害，就肯老老實實站樁了。唐維祿說：「你走遠路來學拳，走路也是練功夫。」李仲軒來得就更頻繁了，即便有時唐維祿不教什麼，也覺得來回走一趟，很是舒服。有時在寧河鎮裏突然就碰上唐維祿，原來是唐維祿來教徒弟了，兩人在大街上邊走邊聊，聊幾句唐維祿就回去了，十幾里路跟鄰居串門一般。

李仲軒拜師尚雲祥後，詢問尚雲祥：「唐老師只讓我一個人練，不能讓人看見，說是古法，這是什麼道理？尚雲祥回答：「沒什麼道理，不搞得規矩大點，你們這幫小年輕就不好好學了。」年輕人喜好神秘，李仲軒也覺得這麼練形意拳跟瞎子走路一樣，不在拳腿，而在全身，晚上更能體會這味道。一次尚雲祥帶著李仲軒去訪一個開武館的朋友，武館裏有許多學員在練武，李仲軒就小聲對尚雲祥說：「他們這樣練不出功夫來吧？」尚雲祥很嚴厲地瞪了李仲軒一眼，離開武館後，尚雲祥說：「這麼一幫人一塊練武，得真傳的徒弟就混在裡面。」李仲軒認為他們都沒正經練，問怎麼看出來的，尚雲祥說：「白天練拳，眼睛要有準星，形意拳總是一束一捉，食指尖和小指根來回翻轉，眼光不離食指、小指。全神貫注，這是白天練拳的方法。」李仲軒便省悟到晝練夜練的截然不同，白日練眼晚上養眼，都是提神的方法，形意拳的關鍵在於神氣。不過練拳的人喜歡看別人打拳，不見得在琢磨，如同寫書法的人喜歡看別人寫字，即便是看小孩寫字，見筆墨行在紙上，也覺得是一種享受。

尚雲祥就很喜歡看徒弟練拳，練好練壞無所謂，他也不指點，看一會兒就覺得很高興。他自己從不在人前練拳，卻像京戲票友般，特別愛看人打太極拳、八卦掌。對於八卦掌，他年輕時得過八卦名家程廷華的親傳，可是即便是個剛練八卦的人，他也能一看就看上半天。尚雲祥在一次看李仲軒練拳時，興致很好，忽然說：「其實俗話裏就有練武的真訣。」他說武林裏有句取笑形意、太極、八卦姿勢的話，叫「太極如摸魚，八卦如推磨，形意如捉蝦」——說到這，尚雲祥就笑起來了，說我有別的解釋：「太極如摸魚，要如手探到水裏般，慢慢而移，太極推手正如摸魚般要用手「聽」，練拳時也要有水中摸魚的勁，有這麼一點意念，就能練出功夫來了；八卦如推磨，除了向前推，還要推出向下的碾勁，八卦掌一邁步要有兩股勁，隨時轉化，明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數為何千變萬化——」該說形意拳了，尚雲祥卻不說了。隔了幾天又看李仲軒打拳，李仲軒當時對古拳譜「消息全憑後腳蹬」有了領會，正在揣摩全身整體發力的技巧，打拳頻頻發力，很是剛猛，尚雲祥打斷他，說：「動手可以這樣，練拳不是這樣。」他說練形意拳時，要如捉蝦般，出手的時候很輕快，收手的時候，手上要帶著「東西」回來，這「輕出重收」四字便是練拳的口訣，千金不易。

有一次尚雲祥看人練拳看得高興，兩手抱在額前，渾身左搖右晃，節奏上好像在跟著練拳的人一塊比劃。李仲軒就問他：「老師您在幹嘛？」尚雲祥答道：「練練熊形！」形意拳有十二形，從動物動作中象形取意而出的拳法，極為簡練，一式也就一兩個動作。在十二形外，還有一式為「熊鷹合形」。形意拳的所有招式都起源於它，但傳授時往往最後才教，也往往只說將「老鷹俯衝，狗熊人立」一俯一仰兩種動態連貫，個別拳師還有獨立的「熊形」、「鷹形」，其架式與合演中的熊鷹略有不同。李仲軒問：「您這也是熊形？」尚雲祥笑了，說：「我這個熊形與眾不同，好像狗熊靠在樹上蹭癢癢。」見李仲軒一臉詫異，又說：「你不是喜歡發力嗎？功夫上了後背才能真發力，有人來襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對手就出去了(震倒了)。」與唐維祿一樣，尚雲祥也是一散步就是一天，喜歡到繁華的地方去。李仲軒說：「唐老師喜歡到有樹有草的地方去。」尚雲祥說：「我有我的道理呀。」馬路上人很多，人人走的方向都不同，正好練「眼觀六路」，而且視線打開了，心態也會隨之開闊，尚雲祥逛一圈繁華鬧市，心情反而會很輕鬆。

尚雲祥晚年名氣已很大，比武來訪的人非常多，有時想睡個午覺都不行。一次李仲軒跟隨尚雲祥出門辦事，路上，看到兩三歲的孩子打鬧，尚雲祥就停下來看了半天，還蹲下來伸手逗小孩，李仲軒催促他不要耽誤時間，尚雲祥起身說：「我練拳一生，還不如這倆小孩。」很讓李仲軒莫名其妙。辦完事後，在回家的路上，尚雲祥說：「古人講，武者不祥。練武人太容易陷進是非中，還不如不學武，就算學了，也最好一輩子默默無聞，有一分名氣，便多一分煩惱。小孩想打就打，打完就沒事了，不是挺令人嚮往的嗎？」一拍李仲軒說：「看來練拳就得晚上練，讓誰也不知道。」

2.我所知道的尚式形意拳

我不是武術界人士，所知不博，無法用別種派系的形意拳比較出何為尚式，我只能提供我所知道的尚雲祥拳術。

我在1987年買過一本中華書店出版的《形意五行拳圖說》，我也是從那一年開始練形意拳的，當時是個初中小孩。教我練拳的老師名李仲軒。當時已71歲，會點穴按摩。當時曾問李老師是武當派還是少林派，他說是「尚雲祥的形意拳」。李仲軒老師當時天天晚上為西單的一個商店看店，便把我帶過去，在一片家用電器的空場中練拳。白天練拳較少，只在星期天的中午到宜武公園裏。其實每一次見面他幾乎都不教我什麼新的，只是在一旁看著我練。我有時賭氣地說：「你要再不教我，那跟我在家裏一個人練又有什麼區別？」他總是笑而不言。他後來對我說，現在的年輕人比他們那一代要嬌嫩，至十六歲骨骼仍未堅實，所以不要練得過勤，否則傷身。他那時說：「七八歲開始練童子功的，是學唱戲的。」

李老師說他十幾歲時第一喜歡唱戲，第二喜歡練武。當時家在寧河，請了一位武師在家族的祠堂裏教拳。一次他練完拳後覺得渾身爽快，一高興便唱起了京戲，結果遭到武師的痛罵。說練武後連說話都不許，否則元氣奔瀉，人會早衰早亡的，更何況唱戲。那位武師名唐維祿，薛顛剛當國術館館長時，對於有的挑戰者因礙於輩份情面不好出手，有一兩次是唐維祿代為比武的。唐維祿以腿功著稱。他最佩服的人就是師兄尚雲祥。尚雲祥傳下的崩拳裏有一個類似於龍形的跳躍動作。一次唐維祿和尚雲祥一塊去看戲，時間晚了，倆人便抄沒人的胡同走，好施展腿功。唐維祿人高腿長，疾走在前，尚雲祥身材矮胖，落後幾步，以崩拳一躍就超了上來。唐維祿有一個李存義傳給的藥方叫「五行膏」，是比武受傷時救命用的，形意門中得此藥方者不多。唐維祿將那藥方傳給了李仲軒，讓他受了自己的全部傳承。但唐維祿認為自己只是一個沒有名頭的鄉野武師，為了讓自己的徒弟能夠深造，便請求尚雲祥收他為徒。當時尚雲祥年事已高，所收的徒弟都有徒孫了，傳承已有兩三代，而他還未到20歲。對於唐維祿的請求，尚雲祥說，收徒可以，但李仲軒將來不要再收徒弟，否則我這門的年齡與輩份就亂了。

李仲軒老師跟隨尚雲祥學藝的時間並不很長，是斷斷續續的兩年。據他說在拳術未成時，為謀生計去了上海，一直忙忙碌碌。尚雲祥謝世後，漸漸的便與武林少了來往。他當年對我說，之所以教我練拳，是覺得我學武的熱忱不會持續多久，就先暫且教教。現今回想起來，他的晚年極其落拓寂寞。可能只是想借著教小孩來給自己找點生活樂趣。

我買的那本《形意拳五行圖說》的作者靳雲亭也是尚雲祥的學生。可李老師教的拳架和《形意拳五行圖說》影印照片上的姿勢相差很大，主要是沒有靳雲亭表現出來的那種左右撐開，上下兜裹的橫勁。他說先前唐維祿教的也是這股橫勁。唐維祿曾比喻：「如果和別人比試撞胳膊，他直著撞來，你在相撞的時候，將胳膊轉一下，他就會叫疼。」這是個力學原理，因為這樣一來，就不是相撞了。而是以一個拋物線打在對手的胳膊上。學會了這個?拋物線，渾身都是拳頭。這種遍佈周身的?拋物線，便是形意拳的橫勁。對於這一點，靳雲亭在照片上留下的影像可稱典範，明眼人一看便知有功夫。五行拳中橫拳是最難學的，唐維祿讓他從鑽拳和蛇形中去體會，慢慢地橫拳就會打了，進而對形意拳肩、臀、肘、膝的近身打法也能領會了，再學習十二形不需指點便能知其精髓。高深武術的學習肯定是有次第的，次第便是一通百通的途徑。據唐維祿講，薛顛平時以猴形來練功的，動作之變幻達到匪夷所思的程度，手腳肩胯可以互換打法，這一奇技是練通了橫勁才能有的。由此可見橫勁是深入形意拳系統的基礎，也正如拳譜所言：「形意拳之母是五行，五行之母是一橫。」

且李仲軒老師向尚雲祥學藝時，尚雲祥第一要改的便是他身上的這股橫勁，收斂了撐兜滾裹，只是簡單的一進一退，手的一伸一縮。而且練拳時兩個腳腕要180度彆扭地撇開，猶如將人紮在口袋裏，渾身使不出勁。只要一使勁便不由自主地摔倒，更無法拔背挺身。他跟尚雲祥學了一段時間後，渾身上下總覺得不順，一舉一動都變得困難，像小孩似地重新學走路，後來慢慢地走路的姿勢起了變化，和尚雲祥很像，溫溫吞吞的非常散漫。此時行拳便有了一種空空鬆鬆的自然感，對於《形意五行拳圖說》與李仲軒老師所教拳架的不同問題，可能是尚雲祥根據每個學生的基礎，糾偏扶正，所教的側重點有別。

當時形意拳的五行拳、十二形拳都印了書，在武館裏公開傳授，要個別秘傳的是「熊鷹合形」，據說連五行拳也是脫胎於它，是形意拳最古老的架勢。唐維祿教過他熊鷹合形，是一個擒拿動作：雙手運動幅度很大，學了很久也未得究竟。尚雲祥便說要教他熊鷹合形，一示範他發現和五行拳裏的劈拳沒什麼兩樣，尚雲祥解釋說：「劈拳就是一起一伏，用軀幹打劈拳就是熊鷹合形了。」然後垂著手在院子裏走了一圈，身上並不見有什麼起伏。尚雲祥又說：「不但要用軀幹，還要用軀幹裏面打劈拳。」李仲軒老師回憶當年學藝，對於尚雲祥「要練功，不要練拳」的話印象最深。去上海謀生前向尚雲祥告辭時，對尚雲祥說怕以後忙起來沒有時間練拳了，而且所住的群居環境練拳多有不便。尚雲祥囑咐他：「你要學會在腦子裏練拳，得閒時稍一比劃，功夫就上身了。」

李仲軒老師晚年一直靠給西單商店守夜謀生。在1998冬天因為商店裏煤爐漏氣，從而煤氣中毒。一度全身癱瘓，口不能言，醫院診斷是大腦萎縮。他那時被運回門頭溝的老屋裏待死，然而四個月後竟然可以下床行走，語言和神志都恢復了清晰，只是從此體質明顯地虛弱。但作為一個72歲的老人能有如此的恢復力，不能不是一個奇蹟。他說這要感謝尚雲祥、唐維祿兩位師父在年輕時給了他一個好的身體底子。他剛能下床時，我去看他。他告訴我，尚雲祥的劍法從不外露，其實造詣極深，有時以劍來教拳。因為練拳不開悟的話，練到一定程度就練不下去了，尚雲祥就讓學生從劍法裏找感悟。為了說明這一道理，李仲軒老師當時扶著桌子站立，讓我拿一根筷子刺他。不管我從任何方向刺去，他總能用他手裏的筷子點在我的腕子上。後來忘了他是病人，我刺札的動作越來越快，但不管有多快他還是能打中我的手腕，而且他的動作還是慢慢的。我問他這以慢打快是什麼緣故，他說這就是形意拳走中門、佔中路的道理。

我向李仲軒老師學武術的時間只有一年，甚至連十二形尚未學會。以後正如他先前所料，我對拳術的熱忱不久便退了，以學習工作為藉口而荒廢了。我盡我所知介紹的尚雲祥教授法，其實只是尚式形意的片麟只爪。李仲軒老師今年已經85歲了，不知何時便會謝世，我很希望他能收下一個真正習武的學生，保留住尚式形意的一份武學遺產。

3.耳聞尚雲祥－－尚雲祥、薛顛與李仲軒

自2000年12期發表了《我所知道的尚式形意》以來，收到讀者來信與來電，我非習武之人，對於許多武學上的問題無法回答，少年時教我形意拳的李仲軒老師又未在北京，我只能將李仲軒老師當年對我講的回憶下來，寫一寫我所耳聞的尚雲祥，以饗讀者。

先簡要介紹一下李仲軒老師，他今年85歲，19歲拜師尚雲祥之前，隨尚雲祥的師弟唐維祿在寧河學拳，唐維祿講過尚雲祥結識了八卦掌名家程庭華，程很讚賞尚雲祥的天資，為了共求武學真理，便將八卦掌的口訣傳給了尚雲祥，後來尚雲祥將程派八卦掌傳給了幾個門人，程派八卦就在尚門中有了隱秘的一支。

尚雲祥有腳裂磚石的絕技，日後又施展過幾回，從此便落下「鐵腳佛」的名號。但尚雲祥對這個稱呼很不喜，認為是「年輕時得的，只能嚇唬嚇唬外行。」李仲軒拜尚雲祥時，尚已是個老人了，慈眉善目非常平和，他先教站樁，名「渾元樁」，就是兩腳平行站立，雙手胸前一抱。李仲軒隨唐維祿學過更為複雜吃勁的樁功。往往一站就一兩個小時，雙手一抱就太過簡單，以至於不知該在身體哪個部位吃勁。

沒料到在尚雲祥面前站了一會後，尚雲祥說了一句非常奇怪的話：「你抱過女人沒有？」但是這句令人大窘的話，卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一鬆，尚雲祥說：「對了。」當時有許多形意拳師將五行、十二形的拳招拿來站樁，而尚雲祥只讓門人站「渾元樁」。甚至連形意拳最基本的樁法「三體式」(就是劈拳的架勢)都不讓站，說過：「動靜有別」的話。

李仲軒在甯河時，青年裏有一種遊戲叫「踢地球」，就是將一個鐵球在腳底下搓著玩，像雜技一樣，十幾個人圍成一圈，傳到誰，誰便來一段技巧。當時李仲軒也把鐵球帶到北京，一次尚雲祥見到他玩「踢地球」，便說這遊戲可以練身手，讓他每天玩玩自有好處，然後又說可以將鐵球握在手中，在胸前劃圓，眼神要跟上，能調周身氣血。李仲軒從此一手一個鐵球(右手18斤，左手17斤)，先開始只是覺得手上會多一把力氣，不料每次練完都覺得雙腿柔膩膩的，不久後覺得兩腿像雙手一樣敏感，整個軀體有種「通透感」。後來知道這種功夫是形意拳內功之一，叫「圈手」，古傳原本是空手的，只有尚雲祥加上了兩個鐵球。

尚雲祥還有一種訓練叫「轉七星」，就是在院子中按照北斗七星的曲線，釘上七個木樁，讓人繞著樁子打拳，打什麼拳他不管，就是讓門人體會群鬥時，四面八方來敵的處境，關鍵在步法。至於繞這七個樁子該用什麼步法，他也不管，甚至還說插樁子也可以不按照北斗七星，隨便什麼形狀都行。「轉七星」是形意拳自古就有的，李仲軒一次像練八卦掌似地將「七星」轉得又圓又平，尚雲祥就說：「練拳一驚一乍的不行。動手得一驚一乍。心裏要有數。」尚雲祥沒有一招一式地教過李仲軒程派八卦掌，因為拳路畢竟和形意不同，所以也不鼓勵李仲軒學，但常說起八卦掌。尚雲祥說八卦就是教人「送」，八卦像推磨，凡推過磨的人都知道，要想將穀物磨得細膩，直愣愣地推肯定不行，手上的那股勁得把磨杆「送」出去，送得「平、圓、悠、遠」，還要「送」出一股向下的碾勁，這股另有的勁叫做「留」。八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來的。所以八卦門人不站樁，都是在運動中求「送、留」。

尚雲祥以腿功著稱，但是對於腿部並沒有什麼特別的訓練，或者像他人想像的什麼「運氣法」，有腳裂磚石的奇能，是功到自然成。尚雲祥教授腿擊法時主要是傳授「十字拐」，一種正面蹬踢的動作，還有就是燕形。尚式形意的燕形與別派不同，是一種腿擊法，連環的側踢，又名「二起腳」。有正有側，尚雲祥也就不多教了，除非門人有具體問題來問。李仲軒當年對於腿法的用勁感到很困惑，總覺得腿一踢，渾身的勁便不「整」了，而且覺得腿擊除了富有隱蔽性外，速度和靈活都比不上手。尚雲祥回答：「腿擊法是身法的發揮，所以練腿先練身。」

尚雲祥說他師弟中，身法最好的是薛顛。當時武林中傳說，薛顛有一次表演，抬了條長凳放在中央，打第一拳時他在條凳的左邊，打第二拳時他已到了條凳的右邊，他是以極快的速度在瞬間鑽過條凳的，眼力稍差的人看不清他具體的動作。觀者皆震驚，這形同鬼魅的身法。交手時根本令人無法招架，有幾個想跟他比武的人就退了。

薛顛的身材有一米八幾，氣質文靜，很像教書先生，是當時支撐形意拳門庭的重要人物，繼承師父李存義強調實戰的作派，一生公開比武。由於李存義、薛顛兩代實戰的號召力，使得形意拳得到極大的推廣，在大城市中印書公開傳授。但由於公開的只是招法，形意拳的口訣是要面授口傳的，又由於人們比武求勝的心理，許多人學形意拳都是在學格鬥法，對於深一層的道理不求甚解。當時武林有「練形意拳招邪」的說法，因為許多練形意拳的拳師，一上年紀，腿腳就不好。甚至短壽，還有年輕小夥子練了幾個月形意拳，身體虧損得很厲害，神經衰弱、腎虛各種毛病都出來了。有人便認為是招邪了，但念經符咒都沒用，身體仍一天天壞下去。李仲軒當年曾問是何原因，尚雲祥解釋：「形意拳是內家拳，練得是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命？不明白動靜有別，身體當然出毛病。」還說過：「俗話講『太極十年不出門，形意一年打死人』，學形意拳的都在學打死人，最終把自己打死了。」然後告訴李仲軒，打太極要帶點形意的充沛，打形意要帶點太極的含蓄。

李仲軒老師講過，形意拳的練法、打法、演法(表演)的口訣都是不一樣的。但現在弄混亂了，用打法去練功，用演法去比武，這是當年形意拳普傳後留下的弊病，但按照舊的武林規矩，許多東西又是不能公開的，所以是個左右為難的問題，有待後來人物去解決。

李仲軒老師對尚雲祥的記憶是：尚雲祥沒有一般練武人身上逼人的氣勢，但雙眼清亮，一舉一動都顯得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。這種特殊的氣質，是因為他的拳法能涵養身心。

am89sun · 发表于 2011-7-5 23:22

太长剩下在这
http://hn86666887.myweb.hinet.net/shenji.htm

am89sun · 发表于 2011-7-5 23:24

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dzgzpy · 发表于 2012-7-3 16:31

这些是逝去的武林之外的内容吗？

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