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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 5 y0 J' ?2 P4 H U- p/ A
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「凡所有相，皆是虚妄」，
2 Y1 B4 R" C" t* T/ b' T1 B这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。5 j6 r& L# ~+ V: V0 F+ Z. n$ H4 s
意思是：
0 t s" p' K! ?& F0 ~8 `9 B6 ?凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
5 Y3 y( B9 c1 S5 s/ N+ d y: x6 L就会产生智慧。
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# ]5 y3 ?4 t2 N1 U* B/ Z$ f《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。: _0 i( ? F4 K4 m! R7 K/ T6 M; Y
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
( k& n/ M" |7 X1 n如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。+ }) q0 W8 M# }; r* V
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
8 d; }1 }3 j7 H6 u* I原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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1 z1 l/ H9 V# }, {+ g9 v2 [摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
