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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 + O, A9 X! {: d& k8 D5 z" i
1 P a( n+ L2 w" U" p' D; a「凡所有相,皆是虚妄」,* H$ v" c: L, h# O8 f: }1 N
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
$ Y+ w1 F$ c3 E意思是:. R8 P( @$ e3 u* u1 |0 l9 B0 O
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,; j" C" j/ l$ n$ n
就会产生智慧。 - V& l! h, E# }# j. W( P' P+ i! N
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
+ J2 _% W0 ]2 `& ^现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;* [, @9 P) W: {3 l' ~9 m1 f
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
) H5 z) _! D2 B0 ^7 ^% t5 F/ a9 t「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,/ u6 C0 K& o, l9 |3 f/ I) t& L) _
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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