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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ' F" @, b% ]5 E( F6 o
$ b* s3 i% W* A, O5 P「凡所有相,皆是虚妄」,
7 K0 t5 a9 l7 {- [9 o: `这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
0 C% H' j' s! E) ^意思是:
i) m* }; i" ]: `& l% [, Z- t% \凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
# V: z! C/ E/ T+ v( q! E( h6 n就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。: t: t( ]9 U% F5 U! ]" J
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;6 g( ` X+ C, B9 H3 p, X
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。3 ]( E3 r3 ?0 ~$ ?! |
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。8 w& y4 Q* l: t- E% j; w
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,- s9 C% a8 J' u: E
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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- `* |: Z' }6 G% b* b摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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