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佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业
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1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）
' Z- l E' ?( a7 a如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）, 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。
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. W1 }9 e6 n5 Y& { L* |( e+ T; n如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;9 c) j' l6 x7 L6 N. l$ ]
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, B. D# E( A! _. D5 H' o所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心% y5 n/ g4 k, v( y }' V
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2. 发脾气是一切如来都救不了的.
$ @3 \! s; s7 D; ]+ E/ P佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.（《大乘本生心地观经，报恩品》）
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# ?7 e x" i: k) y3. 让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。报恩品说： “若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。”5 i* i! F6 j m; ^# _8 s
; F' H2 D% w; l& V6 `4. 仁焕法师：和气生财, 恶口者得贫穷现世报
5 o& }# u6 g, p/ |* O还有“和气生财”的道理，人一旦生气了，就把财赶走了。而且生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。所以生气好不好啊？（众答：不好。）
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; k+ }* _ a4 J. j0 I7 q5. 网络上骂陌生人，骂一次削4禄
" w4 R. r# a9 F5 S& T恶语向所尊为十过，向平交为四过，向卑幼为一过，向圣人为百过，向贤人君子为十过。即：骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。（出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。; }( w" m& e4 @5 t" ^1 d
# q( U2 @0 r' A7 J( |7 b6.一把怒火烧尽一切福禄
6 i2 b5 J& B$ K, J* x b7 L J有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.
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- }" W" \/ Z) c4 ~( D7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵，还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢？佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.
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6 k6 U+ G. e; M; y8. 讽刺别人就可以吗?! K# W6 L8 v( j! |3 L$ ^/ J# r0 y
有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己五百生都会如此。' k$ r9 c g- X) w2 |; Q
0 U) ~3 V- O4 \9 Q& d1 H7 y9.怨天尤人里也带了嗔念6 l5 o( z) q5 m% a4 j! F- R4 f
净宗第八代祖师莲池大师自知录载：怨天尤人一次，减三善。印光大师亲口说：你遇到不顺，逆境，但是不怨天尤人，那么你必定有后福或者子孙兴盛。! Y* V( t& h/ y! E0 i
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10.经常生气，是百病之源8 L& `" Q0 }. t
从中医角度来看，生气至少有以下9大害处：
# T6 o$ l9 t4 T# ~( ~, ` (1)伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过举动反常行为，又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。# k7 t5 m w" Y* r
(2)伤神。生气时，由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。) x) r, P& U) g# Q% ~2 k/ y
(3)伤肤。经常生闷气，会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。3 z: |! s" h w5 C! q, J0 Q9 c
(4)伤内分泌。生闷气，可致甲状腺功能亢进。
! e, v6 W) c" y" K- c8 h3 {# z (5)伤心。气愤时，心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛心肌梗塞。. Q' o9 J1 X5 @, j
(6)伤肺。生气时的人，呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺健康。
- s3 I" B9 _0 `" u6 _3 X8 x (7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。) T4 t1 I3 @5 u. P2 T
(8)伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。. o, d9 J% f2 C( }
(9)伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。（听一个老师说过，胃病，胃癌就是因为怨）& E- F, E7 i' L: g" b- B
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9 p+ o4 F3 O: z6 a- W+ Y4 p 11. 怨恨嗔心重的人，是因为过去杀死生灵过多，冤孽太重，一身怨气
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$ E% z# }2 @4 Y* C/ I7 J
) e; f) J0 k( @, M6 u来自：妙明# `% V2 G+ u, s' u/ R
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$ n" s: M& b& E) e* u! h化解嗔心的几种办法
* b ?7 v; M# h+ s平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）：
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; p1 S5 i9 S/ y9 \1 ?% s, P/ z一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。 ­8 R, ]8 [2 b* ?
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* X% {( Y$ b& I- Q% q1 u二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 ­, X, I( N0 p+ V$ K" T/ ?
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! b' v8 ~+ u1 O三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若无我，他惹谁了？若无他，谁惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 ­9 x) {5 T0 ~# k. c
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四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。 ­( h; C# y- d2 A1 R7 ~0 S3 i7 b5 T
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: K+ X% p/ F1 m+ l8 G' p嗔恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人来说，他是善知识，为什么？没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！他每一次骂，你都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。绝对不可以对骂，对骂就没完没了。他一个人骂，骂累了就不骂了。他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，让他骂，这是消自己的业障。他替我消业障，我应当感谢，我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的。人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。 ­$ d$ x3 Q8 o# [' F% _
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& b4 w; T! X% p5 N/ h生气，在佛教中称为“嗔恨心”。通常，是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­" _1 s6 g3 N; }
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; }; v4 u R0 [ 阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。 ­+ s" l! \' ?4 M* j
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当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。­
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感言：在日常工作和生活中，面对不喜欢的事和人，或听见不善的言论时，火从心头起，蔓延开来，表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪，嗔恨心是不清净的心，可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢？以上是济群法师的开示，读后如饮甘露，受益颇丰，以后应依教奉行，做一个宽容、慈悲、智慧的人。
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- |. K( V, ?% O7 v' X附: 海涛法师答问：如何不生气？2 {8 s; x/ R7 P+ a( _/ p
问：如何不生气？ }$ `3 `8 W4 \9 `8 T. M7 ?. @+ \
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海涛法师答：9 ]% V% r% g- l' I2 L9 z
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你要了解生气跟不生气的优、缺点。 & p ]+ _3 t9 p0 e) }: ]. v D8 `
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生气有什么缺点？8 B3 o( x8 E$ L% |5 ~/ k3 U0 u* o
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: t5 `5 }3 t$ ?! j 首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长相丑陋又麻烦；* X6 f4 a6 t( z* u) y" `
p @( e+ ^9 p) T2 \ 二、损福报；( M+ _* x' h6 K% C- h2 ?: F( T
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三、没有人缘；2 G$ b! C8 @1 v
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四、口才不好；
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! k* b f/ \! o 五、死后下地狱。
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爱生气有这些不好的果报。, p( B) b: a/ O2 J' a
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不生气呢？不生气的人来生相貌庄严，口才好，福报大，人缘好，死后生梵天。
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0 [- T# m: w6 [+ c 了解生气跟不生气的优点和缺点，这个叫择法，知道以后就要修忍辱，一生气就多看观世音菩萨，多念佛菩萨的圣号，而且每天对着镜子练习笑，打坐的时候也不要太严肃，要面带微笑，微笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸你就想：多么庄严的相貌！随时苛责、提醒自己不要生气，慢慢就会改变。/ Z8 }& N8 a! X, u# V) V0 F: e
每当遇到惹我生气的人或事，我们就在心中默念这三句话
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! @. Y6 b5 w8 _+ n 一切众生都是过去父母。, N# {, u2 n: m4 W9 v/ g
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一切众生都是现在菩萨。& { H( B8 t3 v, ?
1 ?( w' l& R. J 一切众生都是未来佛。
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/ G: O( I$ T0 O9 G 一切众生都是过去父母—— Q4 Q( |7 Q0 _7 T& N: e' K& t/ c
/ p" Y3 T3 [, A6 f* ` 佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？* |- P6 X, F- S* v
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/ E0 T& H' |" L- L' ^ 一切众生都是现在菩萨——3 S' P& @5 |% Q1 K
6 [/ p8 `2 Q! ^# q) f. k “看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”（印光大师语）。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。# e1 S3 w+ H C( h1 ]5 B( L1 p
' f" ?/ A( E# n# t6 u) ]& d ! X2 v! k1 _+ L _( P4 P
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一切众生都是未来佛——
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* G9 f/ w- r3 l: f “我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”（《妙法莲华经·常不轻菩萨品》）。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。
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) p8 V' Q$ P6 J# ` 4 v/ A. q1 d1 @. j! \( l) y
' j5 _# ~: M# d4 y 每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”（《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”），气很快就消了。( A1 J( D/ S( z2 r4 d9 S
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狗仔卡
发表于 2012-2-8 07:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-2-8 17:10
