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发表于 2012-2-15 14:57
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《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑
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- h6 F3 E5 `2 C4 N% Z+ d, ?4 v《生命的不可思议--胡因梦自传》
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: V+ ` \. n0 A胡因梦的BLOG
9 {# W n: m' [% U0 O" D* c! ]http://blog.sina.com.cn/yinmeng4 f3 Q( ^* ~) ^. j5 m/ z
/ Y* C. d4 W/ L- b$ J# r$ g自问自答
# D4 M+ ~! Z. I; T8 T问:为什么写自传?
0 m0 _1 t. G3 J1 U2 N6 T答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。& O/ J2 _' T: i9 b2 B
4 A3 R7 |+ v4 h* w7 T6 x, |问:为什么在46岁写传记?5 }3 t8 I+ y8 ~: A, w! E( R/ r
7 Y4 I0 L, B) L答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。
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. g* k" m! M$ j$ Y% e" F) z问:写自传的过程有什么发现?6 I/ E0 k+ V0 e q
4 t$ q2 ~4 J" ?- ^) B' J3 v8 H: ^答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。% I: N! @* q) G$ `* f% m' X
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问:写自传时有什么感触?( J8 T7 J, _/ g5 r( G+ a: \
, P# _6 w2 ~7 Y/ \2 S. h# l9 C2 W答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。
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初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。
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问:写自传时身体有什么反应?+ B# }7 B/ y+ o/ W, A+ e
/ e9 n, N. i8 f1 K6 J答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。 M) h, p0 j. O, S$ v. }
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+ ^" I. z H- b! v问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?5 ~' n1 {1 I: I2 X
8 l& i& _+ s, `. A答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。
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问:这本自传问市后你有什么期许?- f0 s- E% H5 g. n. \8 ]6 I4 a0 c: t
5 M# g* D- [3 e% o& z, f6 |答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。% T9 V0 e: J4 E( V7 d; C
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' V( s- L7 {" {2 [9 n——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》5 w% p- L9 N' m$ j& v
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