 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2012-2-15 14:57
|
显示全部楼层
《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑 7 Y, f9 Q- U9 }% f" d/ a- Y9 i
, t3 @. [ u- B3 j8 e0 A
《生命的不可思议--胡因梦自传》0 F# z8 E- n& z4 E8 b: b9 f
2 ?* L$ z6 ?6 ?0 X& m/ v
胡因梦的BLOG. p$ r& V. B! M' I
http://blog.sina.com.cn/yinmeng8 M$ ^) C' [, `2 _9 b
- p9 j' y1 T2 ^2 c
自问自答
4 P. M4 t3 E" _1 D% U2 ?问:为什么写自传?
5 j' F! A+ m9 W8 t0 W答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。
0 `* }2 G- m+ l0 }, ]8 [; e; P+ A9 |6 d9 d' w& L7 O" @ q
问:为什么在46岁写传记?
; h& j8 R% D B; A4 m1 }0 B) r2 X) K7 b1 |
答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。4 R. h) T& [/ T4 t3 k
) @# j# V- l3 P6 P& z9 `0 H
4 t9 F# Q8 L! h; o# @4 b
问:写自传的过程有什么发现?; G/ p& o# Q$ a
1 E2 h: o; l8 n6 J9 `$ Z
答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。
* t$ }6 Z% [- P' T
9 g3 c9 j6 Z$ R: t9 X1 `6 _0 U
# |8 n2 Z1 J) j' a9 I7 p: H0 B4 M$ o/ C6 ^
, `1 R# n' e' D, `2 L问:写自传时有什么感触? h, { T& H0 D, y0 K+ s
9 ~! V( v: B: Z/ ?% k5 V答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。+ a( b) V! R% o8 C5 D
* i, e4 h7 e2 _( q# k% `! }6 M$ V
初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。
2 V; `( m, w" z9 c, |% `3 v; i; i1 k6 ~) J
$ h+ [! A4 Q9 n' G% U问:写自传时身体有什么反应?, i2 H; H3 ?- W, ~8 P* M4 Z
( r. h2 `% B0 K7 v0 l答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。
- k* w2 T0 K# f8 U" H
6 D, }3 y: ~0 w+ T, w5 }) p7 }- _- h. ^ {) K* u4 Y' J
问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?
! e$ f& }+ a( B& {/ N- j
7 ?" I1 s& A |" N答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。
9 t$ i( T4 }# \ t, R
, @, K) Z6 Y2 K) C8 }8 ?! K + [0 I& o$ Z7 {5 d/ ~* {
问:这本自传问市后你有什么期许?
) U: e% H, g$ `( a6 y0 _$ h
0 p' R; W3 z8 y! O8 ^( `答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。8 L1 s/ i" m. o0 @7 k: P+ x
8 I+ ~; c$ S; M) R: w: W9 L' ^, _! D
——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》0 D2 g' n) U( C6 f4 q
1 `6 t4 N1 S* S" z4 t! \$ h
|
|