 鲜花( 3)  鸡蛋( 0)
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你可以不痛苦 ! c' x) | |2 N, B7 j
/ z. Q9 g* Y; I! i2 ?& \ 如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。
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: Q- h: i$ j% y- g& x 单单去祈求厄运消失,并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些果报的言行。7 c. {3 R, \4 r0 `" s
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居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有种种的艰辛。要解决艰辛是很容易的:好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓“艰辛”,突然就会消失得无影无踪。" f" O2 ?- ~% f5 M! m8 ]# T
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生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。# }. ]5 A, y1 H) @ a
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3 z$ Y, G' T, i# C 所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心,否则病苦将永无休止。
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我执,是将我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在眼前。- l E0 y( [) _
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, j+ E: m" I6 L) w8 ` r" E “无我”的人,已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是个享有真正快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。
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苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。7 Z D$ {4 e; g: O9 D
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世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药——智慧与慈悲,却可治愈一切病苦。
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8 N$ R8 L8 y i) w3 J 根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
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; T# u7 C" ]% v! |2 J0 [ 心是所有行为及其成果的根源。由一颗充满仇恨及贪欲的心所引发出来的言语、行为及念头,只会带来痛苦;由一颗慈善的心所引导的身、语、意运作,皆会带来福乐。! h& N, ]' M t) E
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你可以不生气3 r! v# p0 w6 p' E8 H8 i2 f
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每一个人都是你的导师。
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7 D2 s1 a! z3 V" ^$ A 慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。4 z0 c( B) d" M: E6 P, o
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穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!
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4 K- d) v, u! R2 X! R$ c7 Q; D3 b1 ^1 N 为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。
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( A% m8 ^/ e( v1 ], N7 A/ Z, i% D 人人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托给他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。' C" u( { ~: l7 Y* e2 Z$ K
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如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的事。3 ~4 V, D$ K* g4 `4 v/ Y% X) a
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( l: w) S; x, S 最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。
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有人说:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
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5 t/ e F' E0 k# I4 }$ o 想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!那为什么要把仇恨带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。- H: C8 F2 x, m6 O( }& w
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- ~* b" y( e9 j 视处处为难你的人为你发狂的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。
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# p9 V( R4 T6 ^' \" u2 X 憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,又为何去憎恨他呢?& O/ j' j1 G0 b
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% l4 B. c; D+ e 受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但是如果你以仇恨心回应,则更加深了你的不幸。
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