你呀，又被我堪破！

白莲花

* Y( r- |2 f& y) f$ O" v石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
（云。甚处是溈山勘破仰山处？）
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有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
6 w" Z* v0 V% J- H1 a5 q, N回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
沩山问，你如何堪破他们的？
9 p, `( k# q: y仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！
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沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
" ^4 c- r) j$ p# ^9 y仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！
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% ~, w' V- S# \# J. k# \6 W禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
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; G$ v& E& y7 f9 T4 b若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：

, {1 I# w+ ]/ M8 A9 V翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除

' k8 a8 R4 x/ R3 {. H0 M% u5 P8 r当下之事当下合，当下之应瞬即过。
3 r5 C0 b/ k, s% Y2 _瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
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/ r2 Z" v# A  \8 f" m$ x3 c我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
( h$ F/ [6 Q; }7 W2 m9 \; t8 I' M我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
可言世间事，皆为此事之。
事不成这个，何显世间事。
" G, t8 a& i! h1 y自明此般之，之者还成之

- ?) r( j/ E* f6 B0 }乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！

0 b( g' H. c! R% H顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
2 M! F" |) D# N4 S真心不着染，真心假妄一如不二。
0 E( N: _, `) X9 d; }/ L& N8 C4 u4 q如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!

到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！
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不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！

这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创
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