老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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1 @/ ^& v( a! r1 n( S: _中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
6 A$ _8 [  p/ I1 ^  B/ D9 b天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
3 J& x! D6 n& k- ~* y: c7 K% {然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
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5 h. G: }# n9 [吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
' I1 r# R$ b2 O2 s& T% [0 K- d老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

* t: j" w" z$ u% ^6 B  ?' R他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
) g/ X. J" [/ x$ O* D邃有省。
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: ~; A, t+ f, |  K* {/ f) Y法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

1 @0 X' u9 s8 B4 T2 R* a5 E花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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4 b" d( O; K! V, R( v4 u- k& {8 J  T5 p: w由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！
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- r/ i) `- p% C" M5 `菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
& Y* I  `2 f; I8 ]; D* R此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

阿弥陀佛！谁知如此？
& f- n; _9 [" s如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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6 n! ^" r6 A) X" x% B娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
' B" \2 R. y0 [3 j' o0 m4 B$ T2012年3月21日下午2点随笔