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发表于 2012-6-29 18:29
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本帖最后由 任大先生 于 2012-6-29 19:47 编辑
/ ]# G) b9 O k4 E/ a$ O7 ?高潮的马甲 发表于 2012-6-28 23:18  : d# f. K: c8 U6 k
我没看懂还是你没看懂?“那也是不可不行的”，那指的是什么？难道不是前面讲的“你们将薄荷、茴 ...
I. y) C& h! T; N! V1 [* k实在对不住，我必须问一下您的个人信仰状况了：
& D% I4 q& M: Z7 n您是基督徒还是非基督徒？简单来说，你信神还是不信神？2 S! t9 D k d8 p) R8 B
如果您不信，我在这里和您辩论“十一奉献“既没有意义，又是在浪费时间。因为《圣经》是神的启示，无神论者缺乏信心这个最基本的认知途径，完全没有办法理解神的话语。（我就是道路、真理和生命。要不通过我，没有人能到父那里去--约翰福音14/6）
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* L% A Q2 j- _( b如果您是基督徒，您必须立刻正视自己所接受的教义了，因为对您面临的问题已经直接威胁到了您的得救与永生。（凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。---阿塔拿修信经）! K, z8 ]5 v' S5 v3 c
建议您立刻寻找一位传统教会的牧师，请他指导您温习纯正的基督教教义。而现代派的教会很少教人真道，犹如枯干的井，无法真正供应人。% F1 V8 F4 M# }% A7 v* M! e; {
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现在我们来看看旧约律法的核心--摩西十诫吧？-----出 埃 及 记20章:
' x- |# v, \* W; F% E/ l+ ?) {1 神 吩 咐 这 一 切 的 话 说 ，
# t6 }2 J P f2 我 是 耶 和 华 你 的 神 ， 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。$ P \- C: j1 _& H. W* @1 j! g
3 除 了 我 以 外 ， 你 不 可 有 别 的 神 。
2 m# \* N+ E) {$ T/ O4 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 ， 也 不 可 作 什 么 形 像 仿 佛 上 天 ， 下 地 ， 和 地 底 下 ， 水 中 的 百 物 。" b! q a5 W1 a7 L" X* s8 V+ \
5 不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 它 ， 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 四 代 ，; \3 d& ~6 s4 F; i
6 爱 我 ， 守 我 诫 命 的 ， 我 必 向 他 们 发 慈 爱 ， 直 到 千 代 。; k- Z3 M* J5 F+ k1 i3 X
7 不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 ， 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 ， 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。5 r) h4 U5 O. ^9 D# j3 V# ~8 k& z1 X
8 当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。# K2 m6 j6 G G! O, R" S0 t# ^1 E0 ~
9 六 日 要 劳 碌 作 你 一 切 的 工 ，
! O8 D9 m" p$ t2 T$ Y$ v( l10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 ， 仆 婢 ， 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 作 ，
$ V: R; y/ c7 z! x9 A: D& f% K- O, ]- n/ ^11 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 ， 地 ， 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。! J# d6 d2 c# G9 B+ w
12 当 孝 敬 父 母 ， 使 你 的 日 子 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 得 以 长 久 。
3 Q* i) E1 U' T- n Z$ a. L13 不 可 杀 人 。
$ x1 a( G4 M; h u& H14 不 可 奸 淫 。9 x( V; O: q2 x
15 不 可 偷 盗 。; M. s* D8 |( X/ p) O5 H
16 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。8 r+ V" p* O, t0 `7 T; j! |
17 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 ， 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 ， 仆 婢 ， 牛 驴 ， 并 他 一 切 所 有 的 。 # _( ]+ b: s3 f: |- v4 l
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摩西十诫里没有提及“十一奉献“。 那么，“十一奉献“的出处在哪里呢？
% w) o" a% L. j0 w- E根據摩西律法所載，以色列人的一切出產之十分之一都當歸給上帝耶和華。十分之一與祭物要獻在指定地方，祭司會將其作獻祭及利未支派之酬勞，每三年用當年土產的十分之一來幫助社會內的有示弱細小眾。相關的重點條例如下：
+ r+ S# k! }8 T. D- }( A* ~3 h“ 地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞、也不可更換、若定要更換、所更換的與本來的牲畜都要成為聖、不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。（利未記27:30-34） ”
- G* l) Z( ?5 n( K8 ]“ 你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，喫在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的上帝。……每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足。這樣，耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。（申命記14:22-23,28-29）
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\/ N3 m! _7 N3 I6 m从这里我们可以看出，《旧约》中耶和华要以色列人按制度进行“十一奉献”，其目的是要人们认识到自己有罪，在每个人的一生中尚未与神和好，他们需要赎罪，他们生命的目的是“歸給耶和華為聖”。人们拿收入的10%作的牺牲品，乃是要在神面前遮盖自己的罪。这个制度，在养活利未人这个祭司体系与孤儿寡母的同时，也让“耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你”。
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新约时代，耶稣基督已经“道成肉身”来到世上，他本人就是律法这个“道”的生命体现，所以他说：“莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 （---马 太 福 音5章7-8:）5 W0 i4 b- V# |4 f: L% R& C/ V' Y+ Z1 [
我们的主是如何成全律法的？耶稣作为我们人类历史上最伟大的大祭司，他无须为自己献上赎罪祭，但却在十字架上，一次性将自己无暇无罪的身体献上，成就了我们的永远有效的救赎。& e0 L# u- w' s6 l
因此我们今天，无论向教会捐献多少金钱，也不能让神的忿怒减低一丝一毫；无论我们坚持什么样的“十一奉献”，也不能清洗我们的一丁一点罪孽。我们要做的，是跟随基督，悔改信主，获得生命的改变。如果你爱主，就将你的爱心做在最小的弟兄身上，因为这就是“做在主的身上”；如果你有自主那里来的喜乐，就将你的金钱，时间花在需要帮助的人们身上，因为“ 凡称呼我'主啊，主啊'的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太7:21”）3 G* l8 S) o% d+ j. H
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至于马太23章23节的背景，我们需要提示一下：3 E i, _8 ^; {5 c
1。当时耶稣教训的对象是以色列人，而不是使徒时代的基督徒。
! |" n! U6 A1 c) ]: I2。当时耶稣尚未受难和复活，救赎尚未完成。 因此以色列人在当时的背景下，必须守“十一奉献”和其他律法。
7 Z! y! M& ?& i# D' T3。圣经中我找不到耶稣本人的“十一奉献”记载--我们如何凭“十一奉献”来效法耶稣？8 Z4 z$ }5 u U: [; K2 u3 b
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至于教会的神职人员，我认为他们应该效法使徒保罗，服事主之前，先学会做一个“织帐篷的人”。如果教会的奉献不够养活他的生活，他就应该自谋生路。如果不懂什么是“抛下家业跟随主”，简言之--他就不配做主的门徒。* y b) P, d- B4 }! t
主的仆人，决不能寒酸---倪柝声 |
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狗仔卡
发表于 2012-6-22 20:07
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-7-18 21:29
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