 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
" y; Q8 ?, n$ \2 d5 V6 n
我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转。% m8 `1 L7 q1 E) O
; [% c6 y/ |, |. C6 C* M6 f8 H自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。
& p( {1 v# ^) A' R- Y! N& R
|4 T1 O) N. |, Z$ h2 D 五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。
8 e! j& b Z% `- }9 r; b8 S1 S+ n4 {. i1 E
木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。) R" V8 l- b. K+ Y8 V) d, I
, M7 |# l% `! E [, f9 J 火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。1 h/ ~" _3 H% |$ Q! x' s+ K9 v F
, K, k& W# e/ R! O/ m! C
土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。: s" F# D$ ~3 I& R
' T7 \1 P# _2 v$ h4 R- E
金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。
% H" ~$ n! Z2 _; S
3 ~6 R" |' p- E. V( E 水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。 3 L$ k( ?- L/ i$ @
# l* [5 p! I5 Q! H女子以逆为顺。
+ s) `& Q. y; l& b9 u: z) j
7 }; ^. V# S8 P5 S( C木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。" g8 D! E) }# l' a C) g" j% K
水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。
1 u, ^, g; M0 U7 Y金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。" a/ X3 N/ Y( M# P9 y! D
土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。
/ ~: o/ E/ ^( b) n# j) D火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。
0 ?7 P: n2 O, b+ H1 Q* N- h3 H0 ^/ [/ _' D9 `$ E- l: c) x
孀居的五行运行与男子同。! O8 `9 u6 c K h2 N
( n$ O4 J4 K0 ^+ w 总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。
% F/ @' t- `: r# u+ I4 Y/ [( p! C$ k
( M3 Q, B# i& Y+ }1 q; Y人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?- i% L/ M9 p+ Z; k; N% ?
3 w$ v/ F1 q) j8 F 凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;
& m, N7 R' R. E3 Y, p j5 Q( x我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;
' r) B" _% X& l- l5 H我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;* R, t" j# \& l* Y
我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;
5 `$ Y+ W: Z5 Y! J$ i) p. ]我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”, A) Y' C& {8 G2 ]8 ^
这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。
6 O) z# m% Z* L, G& t3 x0 C2 G( {( B6 F6 n7 L
我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。7 B3 O) u7 I% h1 a
: X* s+ V3 M! U) }4 h/ y7 A% L我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。' C. @3 W0 C& a+ h
u3 N. b- T" D5 A$ h( s7 c6 M; |我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。2 e" ]1 p/ u, p3 R
( f5 J0 P5 Q# g2 u6 Z我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。 u' n6 K |/ ^ O+ X6 k
8 H o' Z5 X; i" Y, U
我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。
- i4 A$ p) u) f2 W
% I! g9 D q( b' K凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。
9 k% j& k1 s, y) Z5 e8 Z9 W4 F6 h- O3 k& K3 M7 @4 c
五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。 |
|