 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 + w& I4 k& f' F2 |1 e
& q9 y. s5 h9 y( U/ ~2 ^ ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。' I( `' \5 g, E+ C
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。* a! E7 q% a7 B
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
, r5 G& i- U0 X! | ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。& U+ X8 m0 Z9 L# I: N3 c
● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。
& d0 M7 H/ | n* b0 ]" j3 u+ b ● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。
4 T1 q# K# z) W. G2 V q ● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。# p9 h% i L+ t0 D
/ j s* }; h3 h: @ 凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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“欲生真水必认不是;! D" Q) e/ @; k! _
欲生真金必找好处;
- Q' R3 @6 W3 l& o) T欲生真土必认因果;7 E+ R) `7 ]9 b/ s
欲生真火必达天时;
7 N1 [1 m/ p9 n# T. G欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”
+ Z! d( y- [- H1 J6 ` 先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。7 U/ Q4 j" o e2 _6 b9 l6 B
' j# Y- R% w7 _& E5 T/ P7 [5 Y8 f 五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。, B) g' [, T" s2 U
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