“真五行”浅说 - ZT

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" P, [6 s" A( B* ^5 R2 ]0 T& v　　● 认不是生真水，找好处生真金，认因果生真土，达天时生真火，达全体生真木。
% H& _. p! ~( s0 q' v6 V2 x1 L5 ^* j* q　　● 认不是有天力、佛力、无穷之力。
# S6 a5 b' A; Q% z　　● 认不是是明心丹，找好处是暖心丸。
　　● 找人家的好处，就是轻清上浮者为天；认己不是，就是重浊下凝者为地。
1 Y# z5 @& D& e5 z　　● 找着天的好处和天合一，找着人的好处和人合一。
1 \$ U; ^9 z1 m  ~5 w　　● 找好处开天堂路，认不是闭地狱门。
　　● 人知天运、国运、家运，而后做事自然就没有舛错，知天运的就是天下的一个明灯，知国运家运的就是一国一家的明灯，若暗室而无灯，那将要怎样的黑了。

　　凤仪先生对五行性理的研究，有其独到之处，“转逆为顺，化克为生，拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而，欲探讨其精髓，则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述：
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“欲生真水必认不是；
- @( x) Y4 D8 ?. z1 Q, y* S9 Q) L& P欲生真金必找好处；
) ?% C; j! U5 ^8 {9 ^1 B欲生真土必认因果；
欲生真火必达天时；
# h7 {- d* N  W; q$ U# T2 z; E欲生真木必达全体，也就是以上四样都行真了，自然生仁德的真木。”
　　先生说：“问性法是对病人的一种率性的方法，是由外边生的。要求根本解决，必须五行‘真’了，才能推转。”使之完全变为自己的东西，打成一片，五行才能合而为一。
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　　五行性理的真谛，简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时，凤仪先生第一次讲给张雅轩的。
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“认不是，找好处，认因果，达天时，达全体。”是凤仪先生用这简短的十五个字，直接切入了五行的精髓，称为“真五行”，话虽浅白，却道破了力能回天的“五行法门”。

最好不相见

PTL 发表于 2012-7-11 16:08
0 q5 u% t0 F( W& J' D  `“认不是，找好处，认因果，达天时，达全体。”是凤仪先生用这简短的十五个字，直接切入了五行的精髓，称为 ...

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