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读《坛经》般若品第二

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鲜花(85) 鸡蛋(0)
发表于 2012-9-19 11:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
极地无生华,般若生万法,彼岸无舟船,一苇法源达。般若无相,应黄花而显,智慧无诠,遇翠竹而彰;是以诸法互显,随方就圆;应空之妙,照朗然之无,然水月空花虚可见,无心镜像照常空!为报师哺育之恩,今缘聚此直说《六祖坛经》般若品第二。无言之说,随心豁畅,去粘了缚而已。
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弟子白莲华拈心香一瓣,至诚叩拜感荷本师天真!诚愿吾师法体安康,长久驻世!天下清明,正法永驻!
7 r% a; R3 a# e: `唯籍着至诚之心与师心相印,方能触应内在本觉天真光明至善的无极之体........般若品第二通篇由用显体,性相连生。今从般若之花论坛一群信手拈只叶片草,显圆湛虚凝之道体,应杀活放夺之妙用也。愿一切顺意呈吉祥!白莲华合十 再叩师恩
( U$ G0 ?" v6 F8 X# |  ~# [1.一悟至佛地,成佛否?!
/ u0 f# S6 p, P- [* z  n% d- a---何曾迷过?# h+ X" n" \+ \3 d. o' ]# j+ U. c

- A; _: I/ [2 @6 n1 D- @$ Y2.摩诃为大,有无边际?
, ?# A; z) `" z/ {$ e心如虚空之大,曰摩诃。太虚为体,万法为用。太虚之中,森罗万象,情与无情,总在太虚内。心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞。4 u4 x, @" n* Y
----天更无上,云不与齐!% D8 X" [% z* f4 n1 E" y1 _% |

0 R) j- w/ c- i# P! S% S' D3.迷人口念心不行,智者无念念念行。怎么念?念什么?
" `* D7 m3 r2 e8 t, S无念之念,见一切法而心不染著,是为无念。念念常行,用遍一切而不着一切相,是为无念行。迷人口念,当念之时,有妄有非,心口分二。见行一致,心口相应,同见同行,为般若行。
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+ n, x" I. ?( S& s- p, t2 c" t7 M花开花谢幻影多,叶萌叶落舞凌波,
  u4 u! R/ S1 T2 V2 d- M* m/ _( G3 W6 _心曲灵动合天音,一曲终了又一歌!- q5 e: C7 p, N+ x+ n
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4. 离师无法,离法无成,若执师相,求得解脱,无有是处。何故?, e, k7 `5 d6 ?+ a6 m  \
----抬头!盯着指头干嘛?
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; N( t& H( K& u5,若心迷不能自悟,须假师示导见性。为何却指授即无?1 v" v/ i& l" Q$ H# |! ?1 g4 t3 G
如盲人求医,路远不能自行,须假人牵,兼手中有杖。无此二物,终不能到。既到医师处,为他点开眼目,便见光明,其杖与牵人,都无用处。若执著人杖,又成病障矣!
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渡河须用筏,到岸何用船。
& P5 k! |0 f* K/ G5 b月亮本来圆,清辉照大千!
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6,二品通篇皆谈般若行,心如何时时行于道中?可明心为何?- F8 U& p: ~, L5 W% D- b* L. F( X
永嘉云:不离当处常湛然!但如此体究,时时不离当下,凡举心动念,自观从何而出。
9 A4 o( c" z4 U% e2 k) l-----亦不离这个!: d0 v1 s7 D9 C2 N
7.前念著境即烦恼,后念离境即菩提。那为何说‘烦恼即菩提?’
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% c1 f  Q6 q3 z4 e4 L6 x# D觉即尘埃落地噗,噗噗有声寂寂无。- ]7 G# I& ~0 B4 \# ~$ O! G0 e
真空妙有本一体,烦恼菩提何曾离?
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8。坛经云:‘悟无念法者,万法尽通,悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。’此无念是念否? 7 Q8 |; l$ Q. f! e3 X& E
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3 j; t2 F0 ~. {) Y5 A- L有觉冰生,念起心行,
8 S0 s* f4 N* @有无俱遣,妙有空空!

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2012年8月开讲于般若之花论坛。中国商丘
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