 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 rockylily 于 2013-10-18 08:16 编辑 6 D) J2 n8 t, R& k7 K P. M
7 R, d% \7 w; m印光大师原文:" ]( s& G. v8 V5 h) z7 g* h) F9 @
y; r) v% \$ {3 E+ s+ j$ r& }9 c晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否? 彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道惭谢,师与卵俱灭。
. X0 b0 v$ k- R, b% R, y7 Q- [: Q: }/ O L3 O+ ]
鸡卵之食否,聚讼已久,然明理之人决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食。若如此所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。
g" X6 z/ _6 J" G4 G, r——《复真净居士书》) J* c' K5 w! W; ^: j( s# g
8 s I8 z: @0 M, D* w- N6 D东晋出家人支道林,学问广博而善于辩论,和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃?他因为善于辩论,他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后,一次,现相在他的面前,手里拿着鸡蛋, 掷到地上后,小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪, 他的师父和鸡蛋一同不见了。
) t! D0 A$ B( y) R+ y* q
5 x, ]9 S: c1 w$ Y鸡蛋究竟是否可以吃,这问题大家已经争讼很久了,然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人,巧言为其辩论,其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢?有所谓的受精的鸡蛋,有生命不能吃;没有受精的鸡蛋,没有生命可以吃。如果照这样来说,那么活的动物不可以吃,死的动物就可以吃,有这样的道理吗?这种邪见,聪明的人往往是会生起的,不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了,致使明理的人所怜悯啊。 |
|