 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 ; h- x" F, f# f2 T7 y
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。; D4 \" {8 m# r7 m* T8 ?* _( K
) Y0 ^: H6 W$ m) t+ Y3 y( _5 f k仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。; A) v! v+ }' X1 V
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；
) X+ O% j+ F3 Q5 ] G# ]谁，吻我之眸，遮我半世流离；; q; m: k* V x3 q" G" u
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；: b5 J, c) s5 p, }9 @
谁，携我之心，融我半世冰霜；. T7 R3 W2 s% d. r( D$ O
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
, b! o0 ]8 y3 {& {. p7 L: a+ @谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
3 X4 T# X( R- {( m R X$ f谁，弃我而去，留我一世独殇；
5 `0 `% n) I; @0 M' s1 {谁，可明我意，使我此生无憾； T: J% w1 H6 w' S5 y& ?
谁，可助我臂，纵横万载无双；
" j6 E" W: I0 p" t8 D, |, x谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；0 R- Q! T8 Q- D" H* W: b& U
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
* n H" Z$ h8 x' {伊，覆我之唇，祛我前世流离；7 P( E& t2 y9 n$ U9 x/ f8 M/ i7 W
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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, C: Y4 X @ E: G执子之手，陪你痴狂千生；
, M! n: k: c# g0 t8 k M深吻子眸，伴你万世轮回。* Y( k+ O1 p! x" L6 f
: ^ T0 N5 Y B1 \0 }5 G执子之手，共你一世风霜；( h1 J0 t- o5 ~- ] H) E
吻子之眸，赠你一世深情。
* h7 U& `5 X9 p2 J我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
7 e+ e$ j: Z$ }2 ~我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。4 Z' i! @+ R. M: ]% {9 t# K
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予，挽子青丝，挽子一世情思；* e. F D8 `2 w# { E; [9 `
予，执子之手，共赴一世情长；
0 N* i6 t" ~: a# V6 r8 K- [4 d曾，以父之名，免你一生哀愁；( X6 r2 l/ S% B. W( H+ S& w
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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( }5 \9 m0 C- L: \6 X# I) k二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
. c4 H8 q, M1 o' O3 G" p; W 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言6 ^8 B9 k" G) v( }% ]& l- D* |
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子* c. G# j9 M2 x$ _
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息$ X8 J/ j' v! {! ~; D" i
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
) @+ k, o5 I, M. l1 S4 U/ f 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
F3 N- f3 O; u, C6 ^3 s 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见: `4 ^6 H- H: s$ V% Z- K) c
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐5 l3 B3 D" N/ l/ p) l
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+ q& r' q2 [% D6 ]$ g0 W三6 G) Q. h* u8 y1 @3 V" j
) ?& G6 s! o6 G0 L2 i3 u第一最好不相见，如此便可不相恋。3 A$ y' {8 I2 w# z9 P9 ^; l
第二最好不相知，如此便可不相思。
5 ?8 p/ Y6 I9 `5 ? 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
9 M' W* d! R* V 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
$ J! O3 y8 p S: ^2 x7 V. @# @3 f 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
: \5 |8 z# h/ \" o# n 第六最好不相对，如此便可不相会。( k V1 L& q* o8 N" N
第七最好不相误，如此便可不相负。
" W" s1 i& a+ `5 s5 u 第八最好不相许，如此便可不相续。3 U X+ l8 a6 d4 s0 ~
第九最好不相依，如此便可不相偎。
" f# U% t m5 k2 w, K 第十最好不相遇，如此便可不相聚。, J; Y! d# _* _6 }( Z
但曾相见便相知，相见何如不见时。
. J! n F4 P- Q- }) ? 安得与君相诀绝，免教生死作相思。8 a2 c+ |% Y) ^! g0 B
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: D1 [2 f1 e' H7 p四《见与不见》
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你见，或者不见我0 @3 K/ r0 |/ p' V
我就在那里& F( q3 P; M5 S d: i
不悲不喜2 Q$ I! }% p9 {# N
你念，或者不念我
: N% m/ e0 W3 w( N* J: x8 y 情就在那里
3 Z0 h& E3 b7 R- M1 }+ @ 不来不去+ a+ \0 T* Y% G# g* d5 w' ]3 o
你爱，或者不爱我3 _& S5 H7 `2 l! m, U, B
爱就在那里
$ _, q# M7 X; ]( j" Z6 M) _# O 不增不减
m8 R# Y6 n; c 你跟，或者不跟我
) ?# W2 P J( [" o6 x" ^ 我的手就在你手里3 R! }4 W2 z) e+ X% A
不舍不弃! O0 c$ ?. s0 k+ b6 e" C$ g
来我的怀里
2 c8 @7 e$ Y. v# l( e 或者
) C/ U, J2 k; W% b 让我住进你的心里+ _+ H2 y$ f% h7 v$ h
默然 相爱
$ q! L9 {% Z3 D0 o2 Y6 m3 C寂静 欢喜* Z5 s' ^3 f* L2 E
8 {6 ?( Y% A5 b五、3 S1 T6 V% e0 u8 W3 J, l2 x
) D% T2 ~. t( C2 `; J8 ]
住进布达拉宫2 H" D4 c% @ x3 H2 X
我是雪域最大的王。4 {; V0 T7 a7 l; {( Z* }* C
流浪在拉萨街头，
V6 j% a$ L' U) R7 N, t 我是世间最美的情郎。
, e" ^" ^2 R T* j 与玛吉阿米的更传神，. V$ D& w h: E& d5 K7 b
自恐多情损梵行,
+ \3 c) L, V/ Z3 l3 J 入山又怕误倾城.4 g2 ` ^/ F0 d) D
世间安得双全法,; \( W5 [: d* b) [; o
不负如来不负卿.
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六。我问佛$ m% o- e- Y4 q3 V! J+ x" j
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？, z+ m, X- q6 J' R5 h. U& J
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
7 x' x8 U1 Q8 v: {8 F3 Y P 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
' e9 ~& W+ @9 a3 I" H 我把它赐给每一个女子
; h9 l: L, X6 g% C- i 可有人让它蒙上了灰
# B; Z% k1 k/ j% l 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
! [& J( ]3 A6 f3 r0 R7 p 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
j$ H9 n: b: m: U/ ^2 ?; L" P9 y 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
( c$ X( Z6 c( p; ~ o* \ 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？% W, {9 ?% R3 ?! C; {: z7 J
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的: n; x- v2 C2 N
多数带着这种残缺度过一生1 x: S3 g. t2 E; L5 y1 i: W
只因与能使它圆满的另一半相遇时& V) ~+ \2 Q" _0 P
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
) |0 g/ o% ]) v; E+ k. R- L( Q 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？7 L U. n" N) |+ O. J; n, A
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
/ `! H" ~/ W1 b: _ 和有情人，做快乐事7 |) R, Q2 d9 V3 {/ E% _
别问是劫是缘3 y) I+ `& A) o! R
我问佛：如何才能如你般睿智？, @ D" r9 P! d* D k% z% g, ?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,1 I: P0 @* u- i- X" s2 u& [
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
& D% ^) M5 W& e; }* H& Q2 z/ Q) T: R 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；' K/ i1 Y$ [. X" \( e; Y
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
9 R) E6 V) B% `' w# s1 F 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。" B* ~4 }/ j* D2 f, |: }( D
凤凰，涅盘! l4 d4 k( A3 g5 S, N
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。1 i0 _. H5 l5 p) T& m
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。. Q8 j' E# _7 f; g# j1 T: ~$ }
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9 R0 [7 E: w5 y 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。' S1 [2 F/ z& U& R2 `% ~( M0 y
缘起即灭，缘生已空。
" s: l, s U9 ?2 w 我也曾如你般天真
% `! O" S) |- i3 w7 J 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
0 E% r% R/ D" | K0 f& f 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。; U; L* V- M! l8 J9 Y" t6 E, q
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
9 w/ M% G- |4 H: S9 Q4 ~0 e: t 佛说：冬天就要过去，留点记忆 A1 i3 z" D4 @- u' F
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
- V1 T8 U$ w2 a9 t+ L- J 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
2 |% b- E4 O3 n8 K( E( f2 }+ { 我问佛:那过几天还下不下雪4 w3 U5 l( s& i b! A8 C; a2 u- G, M
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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7 c) g' s* N* j: M' { }; O& Z' n" {七。无题( [2 `! X8 ]/ [) ~4 I' Y7 Q
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我终于明白
' s1 t" i# P1 \+ O世间有一种思绪
- e- p+ x @ ]3 N7 p4 M无法用言语形容" g7 |: v$ I9 q% V0 j8 W$ H+ r: E( F
粗犷而忧伤# |' {3 P( k0 A/ X$ O
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回声的千结百绕9 D& X5 @$ g1 P( p1 x$ }0 Z
而守候的是8 e" P/ v Z% z4 b6 S
执着$ K! p2 x: |5 [( J: c
( Z3 h# V$ N9 J U5 n- C一如月光下的高原& t$ s9 s/ w' { {6 A- g
一抹淡淡痴痴的笑( r& e' B# P% q7 S- ^ J
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笑那浮华落尽 月色如洗
: y0 \! {' C1 r& }" r2 g笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
4 _% S( ]2 k) F6 s) J% @; i$ K. h在你的清辉下亘古不变" A) x* _/ Z; R' R
a* _' S8 f( _& K谁有那灼灼热烈的双眸
9 l( Z R7 M+ Z _' D在你的颔首中攀援而上
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+ v, U7 N* _2 E! J9 e6 w遥远的忧伤$ R5 U, y- f$ H1 `% s2 h4 ^
穿过千山万水
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1 I( A# i: @9 O ^: Y+ ~/ t2 W纵使高原上的风
- x/ C& l9 T2 Q2 I2 U; ~! d$ a吹不散
$ {' S- Q8 S( l, T4 l8 t2 M2 T% T执着的背影
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+ i( V* e/ m" X: P8 q# \纵使清晨前的霜/ f, ^$ e& | P; s2 c
融不化3 S8 l$ w ~/ ^6 V" X; n3 m# S
心头的温热. }( ]" k3 a& N- d
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你静守在月下% |0 s) A! \1 X; U: [5 J
悄悄地来! @+ T& a a" g0 e
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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0 h8 X2 V' ~& F% V, N3 H( c    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。, e' d6 H X4 y* l* t7 V: V
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