 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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7 M$ W! r7 C1 I" Z( v仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。7 V% i7 \% }# W' v j! j
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一. Y! _3 |% @' k/ }
谁，执我之手，敛我半世癫狂；; C: s" T" \; Y# [3 X
谁，吻我之眸，遮我半世流离；' }7 V9 b: t% W0 p5 }7 n( X
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；! f; n6 p# i. u0 _7 p! s0 ?$ d( S
谁，携我之心，融我半世冰霜；# K( ]1 H* s6 A, V) | g/ w
* b" N' H/ L' ^! W4 r
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
7 O& I; a1 _1 p谁，唤我之心，掩我一生凌轹。2 n* K% _7 y* S( m! [+ ]
谁，弃我而去，留我一世独殇；0 X* `3 V) W; \& I8 G
谁，可明我意，使我此生无憾；
& Q s3 a& r% n谁，可助我臂，纵横万载无双；
) x( i) z: p: p谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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4 {/ C7 d$ v( Z, |- C) v: R3 Y$ w谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。: t% R* i" u- K! S5 A; p7 y
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
3 X o! D2 h* H/ F/ d# l' d) M2 B伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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0 ^' O# \' D R5 T$ Z+ k3 I' e1 y执子之手，陪你痴狂千生；5 t: B4 c1 L# E2 L! S: E
深吻子眸，伴你万世轮回。6 }3 O* h6 s$ g p9 ~* B& g
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执子之手，共你一世风霜；
! q ]# N- p) Y. D吻子之眸，赠你一世深情。* y9 m+ Z; @! }% }' u( R/ ?
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；. Z; B' {+ j& Z' F* P+ t' z$ y0 Y+ W
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。5 s6 r) u7 S4 e' h8 ?& B" G
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
: }- Z2 [( J0 m& O: r# f予，执子之手，共赴一世情长；
+ Q7 S- m8 i5 h5 L: D7 i# V曾，以父之名，免你一生哀愁；2 J/ ]7 F" e6 }0 T0 B0 |" H q$ b
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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; H/ o0 }2 b% [9 I! o6 }) e二《那一世》, n) D) Q& `- ], ]- Y; O1 a
5 t6 I! I5 `. q7 G! W8 S# X那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
" P/ t7 X6 C. j. ~ 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言- U- _$ [3 @3 t" F% z. `
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
D1 ?8 q' T# B 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息. T' D8 P5 q# x/ c+ `
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
& y& Y+ @% v0 g5 x 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
" q+ P: B& m5 Y; ^, y! ? 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见" Z, a& Y& v1 f8 T0 z! o' m
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐5 l. M) G+ L% B m& `4 ^ O
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9 F7 Y! k6 ~8 N; G l三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。- D ` @! w* h/ E
第二最好不相知，如此便可不相思。
. d/ u7 |/ v; H 第三最好不相伴，如此便可不相欠。* Y) a1 o9 i$ @1 d0 ~1 s+ D+ x
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
4 S, B( V8 S9 h: x# q- k: L 第五最好不相爱，如此便可不相弃。& W# w; W, J# i! i6 Q( \
第六最好不相对，如此便可不相会。
0 p' c6 I7 ?3 w, M: T" `: S0 { 第七最好不相误，如此便可不相负。: C6 m4 Q" M" e( }
第八最好不相许，如此便可不相续。
- J; D. G: \7 L* p" h$ _ 第九最好不相依，如此便可不相偎。1 q* e8 v: t8 n0 A2 i Z2 S
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
8 T& R5 w* t, \) k8 E 但曾相见便相知，相见何如不见时。
. I" }" L, W4 p( U) k% E ]2 k 安得与君相诀绝，免教生死作相思。5 ]8 f, w4 U$ w9 n6 }3 t; F9 t
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四《见与不见》
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你见，或者不见我
1 [4 ?8 Q3 s. \; D 我就在那里
3 u0 I! `' b! N$ B( s 不悲不喜
7 j1 o9 t! U0 P) `7 H& P$ v9 r 你念，或者不念我
* {% I/ Y' O- `) H% _6 U 情就在那里% `& g+ c1 f0 Z$ l# }$ }
不来不去
+ b5 C2 _' {, u8 X; J* D8 Y 你爱，或者不爱我0 c/ v+ i# \; r: H! Z1 O
爱就在那里
) y% J; }/ ^" C8 c8 ~ 不增不减; [% f* T" e. b6 K- q% O; ^
你跟，或者不跟我! f9 ~4 _1 E6 }. k* E3 W: v9 H
我的手就在你手里
. ^3 k5 g, q8 E+ r 不舍不弃
/ p# {4 W5 ?4 W8 U 来我的怀里- y; \, N0 f2 H5 ?2 n4 M# s
或者
* r7 g. p1 r$ o7 J" ~, r 让我住进你的心里
3 N3 f" M9 T4 R H. _4 b 默然 相爱
Z# J6 s6 m$ C5 J" B+ }寂静 欢喜: C3 C o6 t2 u/ W. X& a
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五、* q0 g2 [9 `& y
; Q4 G6 D" Q, ^5 S# b0 c0 Y3 R住进布达拉宫
. f% Q6 P3 u# D 我是雪域最大的王。
( A" |: T+ \' G/ Y+ W 流浪在拉萨街头，
- p% R$ x0 H. N1 x 我是世间最美的情郎。% _; N) I8 ]& y4 b8 F l
与玛吉阿米的更传神， a T+ j; A' \1 S2 v& _- P. w
自恐多情损梵行,
* I! C& @8 V( W$ ` 入山又怕误倾城.& w3 T; C8 _+ Z) G* |
世间安得双全法,
9 L. ?- A& @/ C2 k1 a$ ?8 |7 [不负如来不负卿.
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六。我问佛; J+ F# Z8 m( s. R
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？; G# x% m5 I5 h% M" m
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼+ ?8 ^& a+ T( l7 X+ Z: v; x
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
/ K/ j# L. P* g; F 我把它赐给每一个女子
' Y$ h; f) {; H. o1 M6 G 可有人让它蒙上了灰
8 K1 ^: C7 p1 O- Y! r, ^/ A0 { 我问佛：世间为何有那么多遗憾？# E0 Z1 l, V& K4 E! j, L: y
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾7 X, S# _/ X% H& T) S0 c7 a0 r
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐( y0 q5 ?* q8 a; x" V' f% z+ x- p
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
5 |! s T1 B2 h& W 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的0 n: l# [" P# V: h/ M! {1 P7 Q- d
多数带着这种残缺度过一生0 ~! D5 C* ?1 ^2 r8 D6 ^
只因与能使它圆满的另一半相遇时2 ^* B( O: l# |9 ?5 g9 O
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
. \" Z; \- M, u6 y, O' u2 }5 o( W 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
) A. j. i; m/ ?' P 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变5 h) e5 C V; O! B
和有情人，做快乐事
" @. o+ v# n2 a( `' P 别问是劫是缘
0 `9 ^" _0 K. m8 A! t$ a 我问佛：如何才能如你般睿智？
) a( L" {. a$ F! |- T 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
9 O5 G+ X# ^) o0 [声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；6 O4 X2 G' Q3 @7 q: p+ I4 K- S
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；! _ W2 C+ f0 a
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
" g+ L% c$ t4 v 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
! [3 ~4 k' ~- M2 ?' P+ U 凤凰，涅盘
. |; }3 A! U# `: x 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。! e7 Z# f+ k- B3 _5 g8 u
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。5 Z2 i; H5 H8 b: Q: {' \+ W/ {+ z
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
; x$ S/ S+ `: f 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。8 N' J! W* F6 p; K1 J
缘起即灭，缘生已空。) B. H1 B0 n; n+ X' G+ L
我也曾如你般天真
& _! P9 }( H0 y7 X) i& D 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
6 s0 H2 p7 D( X% i- w7 {$ Y 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
" b; q- M/ |, d& ? 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
, W5 F* f5 _: v7 g 佛说：冬天就要过去，留点记忆' }0 p7 n" V: ?8 p P
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
# ^8 P" g0 R$ d0 w: Y 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
5 l$ j' E. c( {4 B& c" N 我问佛:那过几天还下不下雪. ?1 Q4 ~9 q- w. f! |: u0 s9 F: o
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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我终于明白
; B+ @+ x5 b e6 l" R" B0 Q# p世间有一种思绪
9 w+ U7 ^5 D8 }2 O无法用言语形容) r3 ~/ \8 D" x1 ]2 F( V9 L5 g5 t0 Q
粗犷而忧伤
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& Z- K, o8 s, L0 T回声的千结百绕9 u1 F" H8 p3 B
而守候的是
& [8 ^0 @9 H; n# b执着7 U. g! D/ t0 j$ R* L
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一如月光下的高原
/ L1 V, z8 W% g2 Q4 C9 }一抹淡淡痴痴的笑7 {6 o0 _4 d/ {, i8 }8 @0 h
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笑那浮华落尽 月色如洗3 h. T& g" G4 k
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合, R" [& n: t( a( D# a7 ?+ p' G
在你的清辉下亘古不变2 \- ?" p' E& G4 ^: f4 _) Y* c
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谁有那灼灼热烈的双眸
4 h" C- s" \0 A- P在你的颔首中攀援而上$ N0 Q* k. F9 [0 u! E7 J
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遥远的忧伤5 @9 k. u- L# g
穿过千山万水
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纵使高原上的风
; \: Z$ A5 r$ m8 c' `. b吹不散
# c7 \' \( C7 X执着的背影
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纵使清晨前的霜
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2 j% V z0 b3 r# ?- j+ r4 ~心头的温热" k3 ^0 p! U, Y3 e% |3 o
0 k M! I/ F# o8 z. {你静守在月下/ k! f4 K0 ]7 o! _. y& }' w
悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。 M( N6 s9 U) F/ w& T8 D* ]9 S
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9 V8 |+ B7 M7 _2 q    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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