 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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; c1 B8 b x5 ] s; T0 A6 {. B+ X* {. `; I; f% g
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- u! L/ f# z% S. H/ X; g8 }$ q 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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" _- W) Q' a+ `0 ?# @! w9 `谁,执我之手,敛我半世癫狂;2 e* h( V$ g7 M, T% _
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
0 g& z$ |' L2 j9 |谁,携我之心,融我半世冰霜;3 G( \) g; Q5 ~7 _" O6 y# I
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。% h3 m) p3 V8 U
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
m- _$ J: }& U- F g9 S+ E* y谁,弃我而去,留我一世独殇;6 U, H) d- `; }
谁,可明我意,使我此生无憾;: ?& q( Z: E2 |" d( ? X
谁,可助我臂,纵横万载无双;* u& j) \- ?( t$ {* h, ~
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。; o0 c+ x4 e5 G2 X5 r
伊,覆我之唇,祛我前世流离;$ n/ @. H/ K G
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;6 Z+ l9 @- v0 x: x! {
深吻子眸,伴你万世轮回。' h" j/ z; U7 X- M0 v$ R3 Y3 n
7 S. V3 \1 i4 @1 ~( N执子之手,共你一世风霜;
/ }; T1 C0 V2 T" f: [8 c吻子之眸,赠你一世深情。5 X; Y" I9 W3 _0 S9 a% G
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;4 m+ g* D$ ^" r- {( ]2 ?' [
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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$ f6 ?3 h; K* B予,挽子青丝,挽子一世情思;0 o W# P; c/ Y! l
予,执子之手,共赴一世情长;1 M2 H+ \ y2 K( _
曾,以父之名,免你一生哀愁;! v4 s/ @4 l' q
曾,怜子之情,祝你一生平安!: l- \2 g, h, t8 K7 i2 T5 d- K
8 N! g3 p+ q7 x1 r# c) b/ R& F二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
. k* F- ^1 a4 q+ K% i! W 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言: k0 c! P- D6 `3 q( L, ]
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子+ m7 y4 `% [9 g, T! I' V
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
) k/ _( D4 _3 I; c! _8 s. O 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
W7 l& a2 T, Q; _7 x" y4 q 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
2 _6 v, g3 F* A% W 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见3 {# u V9 k5 ^; N
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐5 L3 b9 k4 y6 W) e
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第一最好不相见,如此便可不相恋。
$ A+ e/ g8 D. Q) m( D( d {7 l 第二最好不相知,如此便可不相思。9 p. B# Y: b8 G
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
; n! T- t g* o+ u7 @9 [" C% l. H 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
|- E% r. @3 V% X2 V0 i7 L 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
3 T/ H4 C7 X; ` 第六最好不相对,如此便可不相会。
6 t K& c* R7 j8 r 第七最好不相误,如此便可不相负。
( D0 e" m: o" _8 ]9 N 第八最好不相许,如此便可不相续。& h- l3 W, w3 ]& Z9 S' C
第九最好不相依,如此便可不相偎。! T4 ]$ E: g4 L2 w2 T! a4 |: h8 _
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
* ` S+ W$ A! G; J8 C 但曾相见便相知,相见何如不见时。( ]& D/ u( `, l2 k" ^
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》
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你见,或者不见我
, ~; c* @! i6 O# M4 o 我就在那里 F' q6 c) H1 g3 E
不悲不喜
3 X3 v0 x/ z# W3 u, J1 Y O+ m 你念,或者不念我* z. ]7 S+ v; e$ J
情就在那里
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你爱,或者不爱我- m/ w/ G+ f. R3 e; y
爱就在那里( a. J% @: f. J$ O. v% \ U
不增不减7 }/ s5 j9 u6 X- @4 H9 F. s
你跟,或者不跟我# x! ?% a0 c( n+ l: U& v% X
我的手就在你手里. E$ ` l; [+ E5 Z
不舍不弃
4 G& v* N. h' b; b 来我的怀里: H6 |$ p- n) ]+ ?6 V! K( `' t
或者$ f d2 _$ Z- e* Z& ?% x; {
让我住进你的心里1 k$ V4 C2 P3 g) k& g
默然 相爱2 H# j+ o: Q& A/ B# K6 P9 V
寂静 欢喜7 C6 T& F7 k. o: ~4 V1 |. j
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住进布达拉宫7 l/ U$ n/ [6 V6 d8 U1 m
我是雪域最大的王。
. a! N; l4 N7 u9 i& a 流浪在拉萨街头,6 b ~& I! g: X+ l9 A9 t+ \
我是世间最美的情郎。5 d, C' F0 D& d- u' l
与玛吉阿米的更传神,
+ I0 j- z* S; g/ e6 N' h% N; X/ V; z 自恐多情损梵行,. |# B9 o* ], h- v" {% a- W7 [8 R
入山又怕误倾城.
% d8 k& \4 L2 g) a 世间安得双全法,
% J1 i; z4 z( p0 p# {不负如来不负卿.3 E; a' e; [; F8 Q0 R
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5 p( i, S# a# t1 k9 s% T六。我问佛
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6 }3 ^4 U; e% U我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
8 L( u% |) I8 p0 r$ q. Y 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼! y. [4 L& l5 i) U* Z K; ? o! P
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心; S9 T* T0 K t Q A
我把它赐给每一个女子; t1 k* R4 a1 } O
可有人让它蒙上了灰- q& |9 I3 X) O. t6 [
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
! e/ j# q1 B" B 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾* a, b9 n- L. ^, T0 u" y) Z6 [
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 T5 y1 E [; F/ G; h, _
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
5 q) Q9 I: k: G3 }( d$ U 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的/ p$ q/ {) V2 s: C p( A
多数带着这种残缺度过一生
- R6 b, ?9 N& J1 s: `5 D' g' \. y+ r* ^ 只因与能使它圆满的另一半相遇时
3 _1 T. k- x8 H, \ 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
' d& q' `8 z& @' w4 @4 `. x" f 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
, r+ _% i4 a& k& r) V+ s2 a 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变# x5 Y" i2 m. w' ~" C6 G7 Z& T' [
和有情人,做快乐事
0 ~" w* V$ w% ?% h4 K2 j/ z 别问是劫是缘( w$ }. [, }7 J1 `: n9 Y' E% r; C4 `
我问佛:如何才能如你般睿智?
# Q: d% U" u. A% o 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,5 `5 K- @ t* C
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;) G' Q& ~0 a9 \
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;' E W0 H& U' _8 r5 w( p
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。) ?: S* {/ a9 ~8 }( {9 E
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
/ u& ~& c$ }/ m( x2 `1 u# ^ 凤凰,涅盘( D8 \3 _# B8 b" i" n E( k1 ?
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。9 g+ f6 d+ k, v4 l" d! J7 c+ A; c% _
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
. }1 {9 L+ A' p7 }: W! X% r" e# `$ a 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。& p$ ?! {& C/ b0 k9 F1 z
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。0 _; a# Q$ e" q# H" u1 H) A
缘起即灭,缘生已空。
% E: E( @/ C6 b2 d+ P$ u7 k 我也曾如你般天真
: C( t( k, K1 k 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
4 I, `' o! W: |* U8 b$ q7 k 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
! z3 Z9 ^3 u8 f1 N 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪* N% N# S9 p) b; e4 ]. w
佛说:冬天就要过去,留点记忆
+ R# o( N: b. g4 {. S- ]6 r 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
2 W9 j8 n- \, D6 F 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
1 r# Y2 D; ~" L# L- A) D 我问佛:那过几天还下不下雪) f, \( F! |( A `' M: l
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬2 V- f. \8 u6 h* Z1 K4 V
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( E. M( l2 T7 k0 y6 \七。无题
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我终于明白! W% \* g* [; G7 A4 a1 _' X# R
世间有一种思绪
1 N( _- t; U0 H8 }2 G" M无法用言语形容
/ z4 O6 C% d) B; r1 O' I粗犷而忧伤: z! M- v) t: ]
) y c/ S& s4 F% \8 f回声的千结百绕
( z5 H; s9 s1 E& ]7 O而守候的是/ v _! M% P2 V0 Y4 B
执着9 M2 _; `' X7 m$ }- ~* k: t
6 P* t( f2 N" I; O+ y- {7 g: s
一如月光下的高原/ e/ o3 F) n& B( J
一抹淡淡痴痴的笑5 I+ A, h2 [& V
0 S% ^% c5 }3 @ I笑那浮华落尽 月色如洗
/ A8 w) C! ~% y0 {9 t2 t笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合( S R9 z. D; w: X$ X5 O
在你的清辉下亘古不变
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& b, ^- i: }' ?" ^谁有那灼灼热烈的双眸- |1 {) p7 N) M5 g
在你的颔首中攀援而上* J) G$ r' R& M6 o* ]5 Y! x
' [( h+ ~/ p0 g f. ]2 e+ C遥远的忧伤
: p3 l% L% M- H$ B穿过千山万水
* A# [! ?7 Q0 B& M- Y
% h- N$ H' k% K3 _纵使高原上的风& c; i- T' n3 s3 L
吹不散7 d; `+ `7 S% W" z8 |
执着的背影
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纵使清晨前的霜
: A* d7 L. u+ B& ^, [融不化
. i$ P0 z4 m0 v J5 D( x7 V心头的温热
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你静守在月下7 {; L/ e: ?7 S
悄悄地来1 Q2 X" E1 v4 b3 S. _8 n
悄悄地走8 R' p5 F3 q w, S/ a
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/ C8 }% l% M: \# j5 L. E& T 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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1 Y: X5 r6 g2 o6 ?    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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