标点符号日

JoyceAccSG

9月24日是美加标点符号日，最初源自美国，目的为了提倡正确使用标点符号与拼写。例如，英文里的“...”相当于中文的“......”，它并不代表停顿，而是“此处省略xxx字”的意味深长之意.....【摘自维基百科】
! A; A2 H+ M2 d! x3 \- I4 D) |National Punctuation Day is a celebration of punctuation that occurs each year on September 24th in the United States of America.[1] Founded by Jason Stanford in 2004, National Punctuation Day simply promotes the correct usage of punctuation. Rubin encourages appreciators of correct punctuation and spelling to send in pictures of errors spotted in everyday life.

齐山

正确使用标点符号与拼写!国际通行！
/ ]8 n  U# e; p' T' j& e/ E: w使用的正确与否，是体现个人内在文化素养的重要外在表现形式！

北上太子

圆梦

涨姿势了

YZSUNNY

mable

健康营养站

齐山

　　现代人，对于白话文的标点符号运用，通常会比较熟练。即使使用不熟练，误差也不足够大。
% Q: B# ~6 w+ A0 b. C　　对于古文，则相对陌生。然而，如何运用现代文明的产物———“标点符号”，来给古文标注，却并不简单。
　　且不说，由于一知半解，运用标点符号，成就的“哭笑不得”、“笑话百出”的典故，尚情有可原之外；更可恨的是，别有用心之人，常常借用标点符号，故意误导或欺骗读者，实在是“罄竹难书”，甚至是“罪不可赦"。
' N+ a. |; e* O; R: \
0 Q+ X+ j+ p( ?& Y　　论语有言：“民可使由之不可使知之”。
. O; u* W# }4 W) O: d　
. z7 [  ~4 H, ~" o( o　　敬请诸位“霞粉”，追根溯源，结合实际，为其添加标点符号。
: F$ T. k: @2 j- ?- j$ i- u  Y　　再看看，再论论，会有什么不同的解释？！

vivi恶魔An

古文原本没有标点符号
6 N2 O, C0 p/ F3 |即便有，也是后人添加上去的
( Y( Y9 L( q9 F7 G0 R- F+ m0 N

齐山

　  子曰：“民可使由之不可使知之”。　
+ V, g: L' G) h$ V* S! x+ X  x$ X    十天前就已经敬请诸位“霞粉”，追根溯源，结合实际，为其添加标点符号。再看看，再论论，会有什么不同的解释？！
5 N# ^' B# ~2 w& e. [    至今没有回应，使我有些失落感！
    我相信，群英荟萃，才子佳人比比皆是的群，定有高人能给我一个圆满的答复！

裁缝Shi

来给古文标注，却并不简单。

齐山

) T% G/ X" A' U3 z  a' C( e
0 h9 T* w9 j* F& Z* s　　《论语集注》原文
* I9 B: X, L1 y  E. }　　 子曰：“民可使由之，不可使知之。”民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。
　　程子曰：“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？”
) M5 z! Q7 p% w2 O6 a; a! X　　如此解释，通常被那些不自信心的统治者或王朝所采用。因为，他们力推“愚民政策”。
: Q1 p9 k5 B! b! R; }. [( B　　
" h- _% S9 @8 C0 R% b  }　　不过另一种说法是“民可，使由之，不可，使知之”，意思是，百姓愿意做、能够做、已经在做一些事，就应当放手让他们去做，也就是“顺水推舟”、“顺势而为”；如若百姓不知、不会、不能做的事，而又是改革创新的事，也是势所必然要做的事，则应当引导、指教、教会他们怎么做，由此而进一步推动生产力的发展和社会的进步。
　　
　　本人赞同第二种说法。孔子的胸襟是无比宽广的，他的一个思想就是“有教无类”，而第一种解释明显是为统治阶级服务的，与孔子的一贯表现不协调。
: C4 Y, l$ ]* p" ]7 A　　这是政权初兴之时，生机勃发的统治者，自信满满的解读和宣言。
　　孔子是一惯倡导“有教无类”的大教育家，不是随波逐流的御用文人，他的胸襟和所作所为，只有第二种解释，才能体现圣人的本意。

北上太子

齐山 发表于 2014-10-7 21:38
　　《论语集注》原文
　　 子曰：“民可使由之，不可使知之。”民可使之由于是理之当然，而不能使之知其 ...

) q2 A8 D$ l  o, I1 Y先生系统更新丢失了许多信息，你需要什么要了解请再来短信了解！so sorry！

齐山

北上太子 发表于 2014-10-7 22:04
. v* X& T4 Z# ]! n9 O- z2 [5 T  Q先生系统更新丢失了许多信息，你需要什么要了解请再来短信了解！so sorry！

5 X6 i0 s; e3 q! x6 ^0 w/ x2 F
　　先生：“由于本系统更新，致使丢失了以往的许多信息。你若是需要了解什么信息，请再来短信了解吧！”
, a: T$ X, E; ^' }- J
1 F  X, q: s0 N, q, _( f, B　　咱们这儿，一边在灌输“正确使用标点符号”，一边却“放任自流”，相信这不是“太子的本意”！可能你是用拼音输入法输入的文字，所以才省略了许多的“标点符号”。
) M6 c1 @) W4 V7 w" s3 y　　
0 C- w+ y& t; Y2 e' Q* g. i* F　　我已经在你的指导下，帮助朋友完成了注册。谢谢啦！

SIGMARA

貌似什么都可以特与一个纪念日。

齐山

　　据史，奴隶社会鼎盛时期，周王朝替代了商朝，周武王分封开国功臣姜太公为齐王，太公至封地后，采取了“入乡随俗”和“举贤尚功”两大举措，致使齐国逐渐富强起来，到齐恒公时“葵丘之会盟”，是齐桓公霸政业绩的高峰（鲁僖公九年，齐桓公与鲁、宋、卫、郑、许、曹七国国君在葵丘（今河南兰考、民权县境）结盟）。
　　这可能是孔子，“民可，使由之，不可，使知之”，从历史的最直接的社会实践中，总结得出的“结晶”！