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本帖最后由 齐山 于 2015-4-6 20:53 编辑
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王羲之《余清斋法帖·思想帖》拓本: y! u5 }8 s, h2 m
; h \% W9 z7 F/ j7 O- s* L* |9 V 【名称】思想帖
) D4 N5 R% B, P. p! P, l% Z8 o8 k 【年代】东晋
6 r2 Z8 c4 S: Z3 } 【书体】草书
% p+ a, f1 g2 |* m6 @- p 【刻拓】明代6 q$ J/ ~5 T/ U/ L4 v2 z
【字数】5行,33字: U. n! J G& M
【传承】《余清斋法帖》、《余清斋法帖续》收刻。3 K; u2 M8 _' a) d' `2 l
墨迹本为元代郭天锡(1227-1302)、明代韩世能(1528-1598)所藏。
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【原文】羲之顿首:不复见君,甚有思想①,得告慰②之。故苦乏气兼欲痔下忧深。小佳克③面。王羲之。/ y* o. \, B4 ~5 ?/ M
【注解】①思想:思念和想念。②告慰:感到安慰,表示安慰。③克:能够。《尚书·洪范》:“二曰刚克,三曰柔克。”郑注:“能也”。
/ M% C4 [* e; {( c% Q' u 【大意】羲之顿首:没能再见到阁下,很是思念,应该表示安慰。不过苦于缺乏气力并且有可能有坐下之忧,很是担心。稍好就可见面。王羲之。
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[ 作品赏析] 沈乐平认为,在技法方面,王羲之将今草这种“新体”推到了一种极致:点画技巧之运用与变化,几近完美,自然天成,其用笔“一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。”俯仰得宜,欹侧有致,长短合度,方圆中矩。王书结体因多见于尺牍书,因此随势生发,不假修改,而又都能控制于规矩之中,是一种理性与感性的完美统一。
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# Q4 r* _) b* s" D/ s7 ~, {# A 历代题跋
3 p0 h* n/ \1 _+ L, l 【赵孟頫跋】1298年,赵孟頫题跋:“大德二年二月廿三日,与霍公谨集鲜于伯几池上。郭右之出右军《思想贴》真迹,有龙跳天门,虎卧凤阁之势,观者无咨嗟叹赏神物之难遇也。”《松雪斋书论》 注:对于赵孟頫认为《思想帖》是真迹,明末清初的书画收藏家孙承泽(1592-1676)则认为:“赵松雪自负赏鉴者,如右军思想帖,乃双钩本也。”(《四库全书·庚子销夏记》)* C, L" Z2 L+ D3 D2 N, ~" R& h
【文徵明跋】1557年,文徵明题跋:“右军真迹,世所罕见。此《思想帖》与余旧藏《平安帖》行笔、墨色略同,皆奇迹也。《平安帖》有米海岳签题,此帖无签题而有赵魏公跋,语称许郑重。同观者自霍清臣而下凡十有三人,皆鉴赏名家。咸咨嗟叹赏:神物难过如此。余何幸得附名其后哉。嘉靖丁巳冬十一月十又三日,长洲文徵明题,时年八十有八。”
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王羲之《余清斋法帖·思想帖》拓片及历代题跋,详见链接:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... BybnQZnn3s%2FsADeh6 |
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