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中国人的病

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鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2006-11-29 21:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一分子,皆分担了这句话
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* U1 b  v- F8 I" g侮辱与损害。办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。
  l1 m: H+ }% L1 j& ~1 T因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意
3 |9 N5 {) ^+ V; w0 ?% N( n+ L3 U! |的,就会明白自私的现象,的确处处可以见到。当政大小官僚情形且格外严重。它的存在原是事, ]/ C5 K- p  c- M5 ]  w$ t9 m% J
实。它是多数中国人一种共通的毛病。但责任主要应归当权的。
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( i; Y, r" B. @( V% _# {一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡事对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把
+ G$ J# B# a$ q# Y4 j) r' d人与人之间应有的那种谦退,牺牲,为团体谋幸福,力持正义的精神完全疏忽了。
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一个自私的人照例是不会爱国的。国家弄得那么糟,同自私大有关系。
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国民自私心的扩张,有种种原因,其中极可注意的一点,恐怕还是过去的道德哲学不健全。时代变
9 V, B' }  M& `; e化了,支持新社会得用一个新思想。若所用的依然是那个旧东西,便得修正它,改造它。
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$ ]! M4 c# y7 M% D0 @' S支配中国两千年来的儒家人生哲学,它的理论看起来是建立于“不自私”上面,话皆说得美丽而典
9 d+ Q" _- \2 ^雅。主要意思却注重在人民“尊帝王”“信天命”,故历来为君临天下帝王的法宝。前世帝王常利
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6 V+ B% d$ j  c它,新起帝王也利用它。然而这种哲学实在同“人性”容易发生冲突。表面上它仿佛很高尚,实际
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- F5 {: e1 D' ~% E  C9 C它有问题,对人民不公平。它指明作人的许多“义务”,却不大提及他们的“权利”。一切义务仿; M; |( B% {2 B$ Y- Q
佛都
# h2 G4 i. p( M6 W是必要的,权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。中国人读书,就在承认这个法则,接受这种* _+ u* T& t  g7 `$ E1 w7 N
观念。读书人虽很多,谁也就不敢那么想“我如今作了多少事,应当得多少钱?”若当真有人那么6 M+ I! T6 l9 R: ]
想,这人纵不算叛逆,同疯子也只相差一间。再不然,他就是“市侩”了。在一种“帝王神仙”
4 t8 ]8 D, s  O* H“臣仆信6 x1 k4 y- E2 F; [, {# I
士”对立的社会组织下,国民虽容易统治,同时就失去了它的创造性与独立性。平时看不出它的坏
0 |" r$ D1 t! V( Y处,一到内忧外患逼来,国家政治组织不健全,空洞教训束缚不住人心时,国民道德便自然会堕落& \% a9 ~! H, b  |; c
起来,亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势,亡国以后又老老实实同作新朝的顺民。历史上作国
; c* V! O9 G3 I; q; S0 Z) d民的既只有义务,以尽义务引起帝王鬼神注意,借此获取天禄人爵。待到那个能够荣辱人类的偶像% W& u" ?4 G9 t8 w
权威倒下,鬼神迷信又渐归消灭的今日,自我意识初次得到抬头的机会“不知国家,只顾自己”,$ ]5 C" J! B  I  i! Y; @
岂不是当然的结果?
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5 O4 O' M* i, T/ C4 D7 Z' [目前注意这个现象的很有些人。或悲观消极,念佛诵经了此残生。或奋笔挥毫,痛骂国民不知爱
5 x& ]* ]1 ~) O: S' W/ }8 z国。念佛诵经的不用提,奋笔挥毫的行为,其实又何补于世?不让作国民的感觉“国”是他们自己
6 n. c' a' Y8 d* `  ^的,不让他们明白一个“人”活下来有多少权利,不让他们了解爱国也是权利!思想家与统治者,
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% \. X3 D: Z8 ^* p0 j% D7 C7 h责备年轻人,困辱年轻人。俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人东西,还以为一本《孝经》就
4 ^; v. X- f: o* K8 l可以治理天下,在上者那么糊涂,国家从哪里可望好起
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事实上国民毛病在用旧观念不能应付新世界,因此一团糟。目前最需要的,还是应当从政治、经) W# b9 x0 v& H2 ?" n9 U% j
济、教育、文学各方面共同努力,用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。使人人乐于为国, b5 {& g* o1 u: r; |! V' @+ o% s
家尽义务,且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利。要求“人权”并不是什么坏事情,
, c6 @5 C) L, B& u1 U它实
7 R& e( M( }9 y$ v, Z在是一切现代文明的种子。一个国家多数国民能自由思索,自由研究,自由创造,自然比一个国家
* k$ q# C* S3 D3 R4 Y1 {! U多数国民蠢如鹿豕,愚妄迷信,毫无知识,靠君王恩赏神佛保佑过日子有用多了。
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自私原有许多种。有贪赃纳贿不能忠于职务的,有爱小便宜的,有懒惰的,有作汉奸因缘为利,贩
) M2 {0 g+ [$ B" f卖仇货企图发财的。这皆显而易见。如今还有一种“读书人”,保有一个邻于愚昧与偏执的感情,
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! q' E" q0 L" j然迷信过去,美其名为“爱国”;煽扬迷信,美其名为“复古”。国事之不可为,虽明明白白为近
1 R8 _" Q) y6 w. \' P# j7 F2 s四十
# n- Q! Q# v$ J8 f( G2 \1 t年来社会变动的当然结果,这种人却卸责于白话文,以为学校中一读经书,即可安内攘外;或委罪, G* ^  Z/ d2 u) L4 G) {
于年轻人的头发帽子,以为能干涉他们这些细小事情就可望天下太平。这种人在情绪思想方面,始4 Y0 ?7 s/ i9 g1 v! L5 o
终还不脱离封建遗老秀才的基本打算,他们却很容易使地方当权执政者,误认他们的捧场是爱国行
% ~0 Y- t$ x. D! S! q& V为,利用这种老年人的种种计策来困辱青年人。这种读书人俨然害神经错乱症,比起一切自私者还
! b7 s) J/ N2 w; a  K1 \1 B危险。这种少数人的病比多数人的病更值得注意。真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学+ j' P2 O* w- r0 m6 T8 C1 T
新”。目前所需要的国民,已不是搬大砖筑长城那种国民,却是知独立自尊,懂拼命学好也会拼命- k9 R# C' ]' d

$ A$ T3 B0 X: Z+ r好的国民。有这种国民,国家方能存在,缺少这种国民,国家决不能侥幸存在。俗话说:“要得
# e) P8 W' o. R# T7 v好,须学好。”在工业技术方面,我们皆明白学祖宗不如学邻舍,其实政治何尝不是一种技术?/ Q* `) o6 ?% H

) c' {! G- r, T. Q0 c. R8 ^2 z倘若我们是个还想活五十年的年青人,而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上7 x: w/ K: q- e) w- @
活下去,我以为—— " R  _% z6 p. H) t1 P9 y5 N4 l! W; c
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第一,我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观,是使国家衰弱民族堕落的直接因素。(这是4 [0 k% X& ^) ^) p6 @3 E
病因。)+ n: _1 {) U. P: G1 I) g

# c' X9 l3 P% R5 V8 _第二,我们应认识清楚凡用老办法开倒车,想使历史回头的,这些人皆有意无意在那里作糊涂事,
1 `3 e2 \: S/ R9 a* b所作的事皆只能增加国民的愚昧与堕落,没有一样好处。( ?  L% J* _. S# Q" C
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第三,我们应明白凡迷恋过去,不知注意将来,或对国事消极悲观,领导国民从事念佛敬神的,皆5 c/ F( [: c, A0 O( j
是精神身体两不健康的病人狂人。(这些人同巫师一样,不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装: A) c5 \- o0 k" E
狂,这些人是因为有饭吃故变成病人狂人。)* z0 |/ {, A% Y, D
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第四,我们应明白一个“人”的权利,向社会争取这种权利,且拥护那些有勇气努力争取正当权利' w9 y: _& a/ \; {  P0 y( }

8 M( B7 L1 `$ x! H& J  m) _国民行为。应明白一个“人”的义务是什么,对做人的义务发生热烈的兴味,勇于去担当义务。要" L, m5 X. {, ^
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依赖性看作十分可羞,把懒惰同身心衰弱看成极不道德。要有自信心,忍劳耐苦不在乎,对一切事
; V0 u1 V" o0 w" r- J( Q' n% h皆有从死里求生的精神,对精神身体两不健康的病人狂人永远取不合作态度。这才是救国家同时救
4 f  b3 g9 M4 ^" h3 D自己的简要药方。
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