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我认为孤兄说的是对的. 英文圣经用的不是'后悔', 而更偏重'忧伤'的意思.$ X! A& M2 N! h& k
5 l+ v5 M) W7 r你再看看下面这个网页中关于圣经中'后悔'一词的应用. 我查了英文圣经, 几乎全部都是说神'改变了他的心意', 而不是'regret' 或'后悔'.# J2 H/ n2 G E) B
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http://www.cclw.net/gospel/asking/yijinjiejin/htm/chapter18.html4 m \- }/ j s/ |2 W9 o: p
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(这里有中英文网上圣经: http://www.o-bible.com/)2 l; t Y8 l8 J3 S( I
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还有下面这篇文章有探讨神的全能与人自主选择的关系:. {7 C1 z d( M3 f; m
6 [* f0 j/ w) ^http://www.cclw.net/soul/rskndam/htm/chapter13.html: S: L4 P( L5 S( y! w
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它说:
6 s3 M* Q: v4 f4 c3 r# M
% R( l1 s, E; F/ f'相容性
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+ b/ }& h, p1 U. D5 T) ~4 E A圣经在整体上,在一些特别的经文中预设并教导,下列两种立论都是真实无误的:2 |& y( [2 l- b/ K
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1.神是至高无上的,但是他的主权在实行中并不会使人的责任削减、缩小,或减轻。
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2.人类是有道德责任的生物——他们可以真正地作选择。: m0 X$ E' h. F- J
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叛逆、顺服、相信、藐视、决定……等等,并且确实为这些行为负责,但神并不会因此而沦落成只是个附属角色。
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接下来,我要辩证圣经如何支持这两项立论同为享理,我且称之为相容性(compatibilism)。我们还可以用许多其他词语称呼,但是因为各种的历史因素,「相容性」是个很好的用词。我的意思是,就圣经而言,这两项立论皆有教导,而且两者相容。'
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8 Z- t6 R' @ u9 E) _+ J(我所说的, 所举的不是答案, 只是供参考.) |
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