 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
英文版《三字经》
6 M/ S- Q" x4 v, u, `4 z8 C) ?( {
% c& y( v* Q; b9 \人之初 性本善 性相近 习相远 . ~# _2 `4 r7 ]
4 e& k0 u' _; c Men at their birth, are naturally good.
/ s7 ^4 _6 J z4 R0 I$ H' B 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的,
) u2 \# P" M6 U
: b( F% {$ E4 V$ M8 L, C 解释:
4 M! N) m+ v% k# F/ X 英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 ; {+ _4 x" S% ]! \% r! z i
, h! _2 F# ~+ _! O6 e8 E6 J Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
. N1 q* ^$ z' i$ R5 s their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 s- T; V" J1 v6 c4 o2 e4 P
0 {& G0 a7 ?- l4 e6 v 解释:括号内句子或词语为“增益”。 4 W F4 l+ x5 Y4 }/ O/ I/ _" M
6 \5 r& g8 V; Q4 O8 t; l
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
" B" f% G# x- G% j
" w% b: A$ S! l# b If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.
$ }; q# i V& k+ o2 A8 b 如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。 6 V" K" T4 W% B$ G0 P/ _
: ?; N# D/ I7 h
The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness. m( R7 k. [6 f7 i, J
教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。
+ {) | A/ R L- c' Z2 ~/ K! e2 l- s" V0 ?' d8 h" m+ w+ l
注意事项:
# |$ @4 z3 w4 q6 M/ Q
) L1 _$ I6 ~7 @. g j h 括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。" p3 y1 W( A2 o5 `, h9 u" i
) @& z2 G& C( m7 Q3 ~/ Q" i 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
3 a' o) t# a# S5 ~. c+ v, N8 n" H4 i5 f k0 B
Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
/ Q. \3 `, F" J! U 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。
( k/ L1 ]0 X- r# r
. Y* V9 f, `) d: S/ B% t and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. % G" L" x8 `& g- {$ }- x
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。) ) w/ \$ F% X& W/ E0 j, D$ v
) }$ N1 S2 Q+ P+ ~ 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 / X" t+ v* p) t3 q5 w* o' m, V0 K
5 m# H( _+ K, a8 [0 [ Tou of the Swallow Hills had the right method " m. H0 u8 Y* s+ m4 {
' h) S( C: a, T# n3 `5 s
(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。 4 I) s) S+ F5 r6 U3 c+ {
He taught five son, each of whom raised the family reputation. 8 n( M& C0 M# k% ~5 Y; W Q7 w
# h* B8 G8 y$ t: F4 ~( G% N$ x g# Q 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
: c* k: U* U- P% r- p/ B' p# E1 _& ~
( d# T/ ^1 h8 C) i2 O, {; K 养不教 父之过 教不严 师之惰 Z r- k1 a; D* n
8 ]9 {/ b8 Z* x
To feed without teaching, is the father's fault. 5 ]0 s6 M* S$ x; l5 r0 b
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。 : X. J+ N% d1 k/ T% J% a I p. o. d
: x" }# A- n- j6 k
To teach without severity, is the teacher's laziness. ( a9 Q( b. G& ], R
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) 9 u6 z8 w m$ H2 k9 N5 r
n) ^0 q+ Y. r, s+ Y$ G5 s
子不学 非所宜 幼不学 老何为 & D, ^! e# F6 T+ r6 f" Z2 A# c, o
" z6 f {$ M$ } If the child does not learn, this is not as it should be. - `7 }) z4 D {+ M5 \
少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。 " I: b$ P- x7 }8 ]" z
i9 H; Y9 j: e$ G8 S* A: n# a 讲解:
! q4 A5 m: {* C. e. l: T5 |4 I0 m6 |
括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
, Q9 Z1 U. J: H7 b: t# h7 U2 l
7 l3 a' n7 b! [5 R, y4 X9 Q 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 9 ?; O6 c' k, {* T6 T% f9 G
2 f& u8 \/ K0 [' ]& l
玉不琢 不成器 人不学 不知义
- m8 e" o) T8 f3 D( y' W
# K( Z, B1 x0 s! F2 D# A If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
& n6 S* r& w( o' `, j* { 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 1 W; k/ J4 b1 m7 a
% @- p0 i* I2 Y4 U 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 ; I/ ~5 d g" R4 @
1 M/ @2 f: T4 x3 b
If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor. 4 Z4 j$ x& j# c4 T( J% q: E/ i: P- u
(少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。
( H8 F* \# o5 t+ A. z1 z- K' ?# m# ~+ `( V g6 [
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
5 t7 S! Z" v3 U. p+ A( c7 }! u7 r2 m% X) g2 S( L
He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages. 8 | ^, Z1 B* X v3 `
为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 3 {( g$ ]; N6 K' Z
! O7 a4 z- v, E5 Z O9 W6 ?6 N" p 注解: - L4 W. J5 O0 Z" ]! p
1 ?) K, g2 m) \( Q. `4 A+ I) n
英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!
( }. I6 S: a. y. a3 }9 @' g/ K- j. Z& x/ \4 C% |$ J
香九龄 能温席 孝於亲 所当执 0 }, U0 Z7 W$ `& m
# J2 k- R9 E2 v9 ?: |
Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. 4 U- H% ]2 W& t) G3 x
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
c* T* K4 Y7 G8 Q$ v
! _9 o. w6 P. T& x$ I 注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
% W5 w* R2 }0 b, j) Y# I" n/ f( H9 e0 T# B: R& m5 T; A4 G+ E
Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 9 L- x" j( Q( T
8 q( E' ]# |% ~+ q) r; E% H
注解: 9 ^: V4 U q! f1 ~8 l
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜!
7 g6 }3 a0 t, U4 @9 T1 J( t/ i4 t# r Q T
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
A3 u5 K" w% a% u/ K! N9 _4 D" h5 m) G, m: _- f
Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. " ?2 E* j' K9 c3 e; I1 D* [* l
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 / M, R: L4 e+ P0 X+ t
: G! f) V6 c8 Q) I2 o h4 p- @
To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. 0 a! Z4 Z C$ V8 `) T2 \1 V* C
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
7 D+ I3 R) e w" z# E
6 G9 K1 J$ [5 d D, t3 l' u 注解:
! \/ C: n0 J3 y/ ]6 g9 b- O! ~2 k' u
如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。 - n, D8 o' z$ K( G5 w" k' d/ T
& d% o6 I1 ]- t T
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 & B, A9 d5 w/ q- U U8 `; B
! |- z: k" Q5 g3 I( N. R0 U( |
Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 % M% G! W$ j/ x! J
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 . J3 }2 L& N' |- p9 t
3 m* f2 z. i! ?7 A5 s5 i5 L$ \- r o" v
一而十 十而百 百而千 千而万 . u8 b& w; ]# Z
! a8 P8 W$ R, w) @& V/ I5 U8 c units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
9 O5 q# @$ l0 O7 E
2 g7 X2 F9 R8 B: V0 L; c 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。 ; J% f- m! X3 c& h4 O
3 }7 e/ ~1 t! |& J+ K8 a) |
三才者 天地人 三光者 日月星 . A* V* o2 b) ^3 i* j" V
$ F& F4 m" ~/ N3 a7 A2 l* }
The three forces, are heaven, earth and man.
1 a# t9 ~0 E u' \ The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.
/ ?1 ?9 {& F+ B8 q) ^2 T& ]5 P. m- H9 t# `- h- x
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
M! z: U; m# k, v" F% [' p3 Z7 \
5 i% E+ ^5 T; X8 v4 A5 M- u The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
B3 C2 D. `! l9 \: }1 ~4 P( V; N! u0 I D s* g0 Z R- @* g
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
4 ?( L& r+ x9 B+ v( l
~ H6 ^( w' V7 B. ^ We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
1 c4 C7 r s+ o' ^ These four seasons, revolve without ceasing. ) D1 l, K7 ^' V0 d! V, h+ ^
- w# |% b- P; r$ m 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 " \6 G/ S8 K B' Q0 m- j- ~
q/ [& i, Z* B( d4 Q& C We speak of North and South, we speak of East and West, 8 ?9 R0 N8 M$ p- t2 m* ]
These four points, respond to the requirements of the centre. |
|