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" ^9 ]2 K$ d, P$ E7 J& x d达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行& n4 Y' Z/ E4 M3 ]$ d0 `: O& j3 V
! T3 o. P I n (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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% B3 l" [5 N+ o8 l! A7 H 身的要点 : 9 _% r0 ?$ S% U2 }0 P, i+ h6 Z
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。 Q1 C: v& u- l% ?+ A
' T* f: }3 p- } Z+ a- E) t4 M 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。/ d" m3 ?6 o7 d: a. x$ ~6 f9 U8 ]
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。$ Z! o- t7 _. r$ u: ^, z* z& ~* ?
" u2 ?& c5 _& K$ M 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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( S9 S6 P; x1 m2 z 这是对身体姿态的要求。
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7 G$ `3 n0 B1 {/ n8 r: y3 w8 x 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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: ^. I5 p+ v+ r3 t: Q 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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0 S/ z) `- `3 Q7 }$ J- V$ y! E. t 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。+ X! B+ l' ^" g! R
! a- T5 [& T; N+ H0 U4 R2 W5 ^ 意的要点:
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0 P+ }- K' U$ |6 i 其一,断掉世间的分别念。2 o Q& Q7 s: Y, D- y6 R: a7 B
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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% q& S2 f0 M& w# n: Q5 W: L 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。8 l- t$ z* k+ T1 s2 E8 X
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二、正行
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9 h ~ ^& K: I 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行3 K' F2 s. p- y
, c7 E( l& Y* ~' W/ `8 D 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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