 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
; p+ a j4 \; B, C/ p4 C3 l' ?
) k9 }: y2 y! W4 o) ?4 a0 ?8 p! u( H3 C2 F% \# R
达真堪布宣讲于2015年10月
2 u# X- }: R% U3 r6 h* X1 R/ i! |, h9 d/ w; c& ~; V
一、前行+ }+ P7 Q% z) U0 z
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
* @. e( Y7 U* L a 身的要点:
( R/ m2 _: U; H7 N 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
7 E9 o9 u6 P9 u) s: I) L 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
0 X: A8 |" S' x% U" c- N Y# y. S 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。2 p1 b: K! v3 h. Y# c6 B6 \5 i- V
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
" U! a; s0 ?( K9 j 这是对身体姿态的要求。4 x$ W1 J) J. F2 q/ Y" X+ x. F
语的要点:
5 t8 m9 \2 c( ^3 e f 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。: I3 i# M Y0 L3 f- E6 U+ z! N
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
, q) p+ [; ^3 ~% f 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
0 a! n1 u1 _6 m; B 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
/ E9 w; `+ |% s ]; l6 r 意的要点:
# ~# J0 s$ G3 P$ n1 R8 A# k 其一,断掉世间的分别念。. a9 ?; ^5 d! b) C, J
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。 T: i' q& c5 z. L. J1 S
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
@) O3 e9 b% N q" z, I% [9 S4 v6 Q 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 y. X' _, A2 g/ Q
(二)其次,皈依、发心。
+ L0 |4 R! f6 J" e
3 ]4 x$ X# ~ @9 Y, L; O v 二、正行/ w4 f" L3 u( w( a
方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
, P( k; P$ x$ u, U& q 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。: Z0 @6 G/ j) |3 o& k% R; U3 X
; l ?3 R# @7 o+ I
三、后行
# I/ E4 T9 z2 @ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|