 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
林则徐的《十无益格言》) `; _2 z- W; o8 Z* N# [2 @. H
& P/ i' V; n0 g6 n Q6 p! U 林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
# o" z1 j( @! ^* U5 Q. l4 f3 ~! `8 A' d# O# v
一、存心不善，风水无益
9 f4 P8 x; I$ i- v6 b
5 s, z' M* A& ?8 H& j' x- \1 p0 Y点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！9 }) Z+ W' q! O( r7 C
/ r$ d! `4 u! e' z$ }) f
二、不孝父母，奉神无益9 @/ ?+ @$ z- Y8 B/ t! m
$ [8 j; q+ s% d# W, S& e
点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
z% _. Y3 W0 a* a% p- @5 W- |
0 z$ D$ U, q' w% g$ M6 C三、兄弟不和，交友无益" C/ m; M0 t$ p: r8 J
2 x0 T, U) E# Q2 a
点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？, a7 j, q$ d1 h$ k2 U! a
* p2 O- O- [ s四、行止不端，读书无益+ d/ N( D' {! `3 A
" F3 k7 a7 w) l( z, x' P
点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。! |7 z( }; a( d l
. Y$ K3 U& t; V7 A V五、作事乖张，聪明无益 N: j3 j5 {0 u! O4 C+ {
2 E. L8 T5 y9 {3 Y, D
点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
& D- j8 ?/ s4 B X% g+ }0 g
5 F c3 B4 n R! \5 R+ \6 k( t$ d六、心高气傲，博学无益5 K+ r: D3 h; A. m/ z/ ?
$ q& s! d, T7 w; a* L点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
) m: w5 M5 b4 }* o0 M7 O& G" H4 q. R" D1 K2 H# `3 f `# _
七、时运不济，妄求无益3 x6 a+ e$ I ~: q
2 ]; ]% h5 r: d U% T4 e% p4 C/ ^. j5 Q
点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
" V6 k" d9 l R
+ _; U V$ b/ U% w+ W$ Z八、妄取人财，布施无益
( x: O$ W4 n" R/ b6 j. d8 N: B( Z* V# S+ f" I
点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！% H% {4 T1 Z; }$ G6 E( y
( c" G0 A V7 y9 c九、不惜元气，医药无益
; r- V8 X |: t% L& C( x( E2 c6 ^$ O& B& y3 v/ B
点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
1 G+ q7 r/ T" ]) [* e9 h$ q" P6 e$ h" I: z8 m9 Y
十、淫恶肆欲，阴骘无益+ F3 P3 U3 t6 R6 W
5 ?' I7 l8 k- w
点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
" I: F6 G( q& ^
( m3 {: |' Z [5 c链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... foDs993NOyoNG8F7#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-29 18:01
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-11-1 20:47
楼主
