 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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& C8 n* r* k7 Q. ^ \3 U8 {- W达真堪布宣讲于2015年10月/ c9 K$ B2 L @
一、前行
5 k' S3 R8 i E% ]0 \7 t (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
( b# a% t* ^$ _) w# w: }+ F3 h 身的要点:
4 O5 h1 J3 C; U9 G$ U0 D3 q0 f- e 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
5 r2 s/ c" y" L2 U* t* L1 t% D6 H 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。) x3 L* @& m9 r7 o ~1 ^
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
" x" e/ I; {5 J 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
{5 J, \/ h6 J 这是对身体姿态的要求。
/ k4 R1 i1 a/ G7 Q 语的要点:
* R4 C) F- D$ @- Q; u" j 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
( I3 V) e B+ H 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。) W& t2 e2 i* l3 \: _/ K/ f9 l( |; I
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。 W6 Z) w8 b0 \( a# @
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
$ ?( F1 E7 o1 K; h/ F 意的要点:
% I" p5 T+ W& C9 q 其一,断掉世间的分别念。0 ?' W+ ~3 S( v% r! T- b
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
% h) ^% O( k: Q% g' ?6 S 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。6 R$ P4 { A" m5 O% }$ R2 b
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
7 a6 g4 Y( V$ G4 W/ ], ~ (二)其次,皈依、发心。0 S6 K; l% w( A# k/ O) S
二、正行* z4 A' d4 F c* J. u) D
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。8 _1 N6 i: N* ?0 X/ e$ j7 r
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
$ W, P8 k/ o. f- X! C/ s- Q 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
0 c& m& U/ [$ [% B0 D, o% _* J 三、后行. n5 c" e5 \$ f) _" W
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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