 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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* F: X7 s' F+ O+ u* K2 y* {达真堪布宣讲于2015年10月
. v% k: }# m; u 一、前行
- O& Y$ e, q u f1 Q$ z (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。! m( w) f! N/ o9 L7 }% N! k- P
身的要点:7 g, g; A9 ~9 l4 p
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。) O1 R% h1 d% Z4 D B C, ^* E
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
# m+ a) P+ M1 n 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。1 o1 w6 S4 d3 T5 Y5 {
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。/ M# o: x* @2 M% w. n
这是对身体姿态的要求。
8 x: j/ G5 ~5 j- d6 ^ 语的要点:. J. G' V$ [6 r- T
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
4 L3 R/ v, [' J2 z; d% P- T! V 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。, y0 V5 t9 k$ G U9 y8 h F
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
* s$ G9 V7 ]; n7 h: {5 i 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
* u: R* A. D* A0 R 意的要点:1 w; a$ {, w. Y' X# F/ V# Z
其一,断掉世间的分别念。
- `, u! i7 r: M4 M& w- J3 H0 { 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。" z- o3 q9 d, Z0 `% m# u2 P1 E
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。+ i7 @9 e w1 C' A+ l
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。8 O; } V+ I) l x; C
(二)其次,皈依、发心。
N: t' u; {) l& N 二、正行" O K! A- l$ b6 v9 O$ I; i3 }
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
# d. g. C" X4 x% V$ ?& N; @ 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
" t: o. i d! m/ r* \9 ]/ T 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
; Y1 r4 G- ~/ r z0 p6 q4 v 三、后行# W. U/ @1 {0 |0 C# G6 X6 Z
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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