 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月
" s! `. O/ h1 z' B. c! U& m6 d) l7 x 一、前行6 {$ B1 R! Y1 D. x% \; Z: Z, K( M
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
/ T* ]- n5 \9 y2 e! F- L 身的要点: S# ^5 A/ ]0 U1 _7 R
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。# @! m& c% M# _8 x, S' k8 Q
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。6 p8 y8 O9 z2 t/ S9 X- Q
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。 H; |+ M' }( B: _
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
3 Q; B+ G+ K; P; G+ u 这是对身体姿态的要求。
2 ?( z' h% w: ^. g0 S 语的要点:7 _9 b* s1 v7 V: y5 H
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
# H! u; e" V4 {( J0 | d/ \ 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。! M/ S; E1 h. D& I& @
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
% f; j h9 R' V, U 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。7 |8 ^8 Y& F0 s+ j: o9 k& Y
意的要点:' B4 m% a/ D7 }6 O1 R+ ^: @
其一,断掉世间的分别念。& `% \+ W6 l+ i$ |$ ?7 S, X
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
3 W) d7 _/ B8 d0 f& z8 w 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。, @. g5 v a, u* Z7 ?. L8 p$ E
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。, I+ Q$ [8 f7 L1 X! i | G' P
(二)其次,皈依、发心。
8 D1 Z, Y! ]0 N5 A4 e 二、正行
; L4 ?' s( Q0 d2 s( v0 U* } 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
" K' f/ K3 q% X4 P& J" U | 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
. `" [# Z- [1 c7 n 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
7 E7 g: m/ }& }* j( C1 b2 X 三、后行
) C3 W4 @3 l1 U; q 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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