禅修的方法——专注于宝瓶风（气）

悦音海螺

6 s. `# y9 B3 e! Q
2 O; N9 m4 ]; h$ a7 p
  ]& ?# R0 I  J达真堪布宣讲于2015年10月

; T. J; h: b) K# q2 v一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
( f  W& n. S! [& q) X. e
    身的要点 ：  
6 M: H1 T) Q! t- [% P其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
2 t. K+ _" B8 p7 ~! P7 _5 O# j
其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

. z- [. f: K7 Z# Y8 {其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
5 o; V8 h. m: i! Q: h
这是对身体姿态的要求。
! v$ Q0 n2 ^9 ~$ K& L6 I+ m
3 T8 }# W7 Z% D语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
- O0 w' [8 A4 E8 s4 X3 M
6 L0 u% n$ o' o, U其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
, U% _4 D3 g( Q& W$ j* W
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
1 L3 F% R4 p2 o
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
6 `# r6 K+ ?1 a# Y
    　意的要点：
$ `5 `9 e! @- o. A$ w    　其一，断掉世间的分别念。

; K$ V. }+ w! H- B/ J9 D* e其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

2 a  J0 [# [6 j其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
% t, V0 ]5 ?; X/ C0 O( p
9 P# G1 B, x/ A0 X& s. s) q8 a# ]（二）其次，皈依、发心。
# a6 R4 t* b# m% C
7 T+ G# k# M  Z3 ~) I二、正行
2 D0 q% w4 f, I7 k6 j( `( o4 ]
方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。
. H+ r0 {6 T5 H0 P2 P' j1 V
# y+ }8 }4 w  E* ]接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液，以此把气往下压，下气同时向上拽，令气（风）停留在肚脐下。这样心自然就静下来了，烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。
; F$ R3 b: N0 B
再次呼气的时候，将身体残留的那些气（风）全部都要呼出；吸气的时候，同前观想；然后保持这种状态。这样反复练习。

注意事项：（1）这个方法在前行部分，以毗卢七座调整身姿时，不是双手结定印，而是扣放在膝盖上。（2）刚开始时，专注时间不会太长，可能一会儿就要再呼气了。但是，通过不断练习，慢慢就可以很长时间不用呼气，最后就可以做到不用呼气了。（3）呼气时，要呼干净，体内不要有残留的气。否则，对身体不好，对心的安静也有影响。
" V5 x5 r- |% L/ Y/ d( R
三、后行
) F% `# i; j+ o2 d. ?最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。