 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月, F' N; h3 y7 L, U6 S
( v0 r/ D! j" T* B* a% z一、前行
, a, \% P) L* Z A6 S6 L1 y(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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" E* W/ T+ C+ U* M4 Y 身的要点 :
2 G1 u* d) z( K$ n2 |其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。7 ~% m/ \' v( X9 Y2 ]
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。* A- c* {. |2 X# e
3 }9 Q7 v/ W/ l其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。' _1 M5 @* k+ @! t. P( D) a# d* j; m* P
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。* M3 ?/ }9 j9 R( b+ L
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这是对身体姿态的要求。
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% T. z; Z" O# R, q K& E% m# V语的要点:1 J1 J* L% V, L; {% y u
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。& N- s/ [. R" M9 _
8 q7 M2 |! y9 t/ u4 U其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。1 L! ]* t; \% X+ a
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。& m$ U5 |' l$ ^' [, u& X- `
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。! J6 E1 ` i! u& e3 S2 Q0 i9 }
5 w& h) o. x. A3 ~4 b% L 意的要点:
5 c6 Z' Z7 ~6 w& Q" T 其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。$ F0 k, a9 ]$ Z* N$ x5 ^
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。' H0 w6 V$ A: c2 k1 _3 j: b; P
3 t1 b% z5 Z! c2 z, V 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
& i( a1 I" Q( B3 A: D) k: f(二)其次,皈依、发心。
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二、正行
$ R' B8 J" D! G2 {! a# X方法:首先排浊气:先用左手指按住左鼻孔,从右鼻孔呼气;然后用右手指按住右鼻孔,从左鼻孔呼气;接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时,心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去,变成蝎子(一种毒虫)的形状,排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。# r+ `3 @0 J v$ E6 O
$ x8 @! Z+ j/ M6 n- i7 Z接下来吸气,观想吸进来的气是白色的“嗡”字,代表诸佛身的加持。然后将吸进来的气往下压,下气向上拽,行至肚脐下方位置,这个风(气)叫“宝瓶风”。在上气和下气中间有空间,在这空间里观想有一个红色的“阿”字,显而无自性,代表诸佛语的加持。将注意力放在红色的“阿”字上,不散乱。
* U9 o- U8 c( ~6 f 接下来再呼气,将呼出去的气观想成无数蓝色的“吽”字,变成了化身佛,去利益无量无边的众生。“吽”字代表诸佛意的加持。
- _2 b" [0 i6 X- i再次观想吸进来的气是白色的“嗡”字,停留在肚脐下面的气是红色的“阿”字,心专注于“阿”字上。当呼气时,观想呼出的气是蓝色的“吽”字。# @ Y) {, s" Q- M8 X# h) S
注意事项:(1)平时也可以运用这个方法,这样每天的呼吸都可以变成一种修行,变成金刚诵,对自己和众生的利益都非常大。(2)也有这样一种说法:若每天早上做21次,一天的呼吸都可以变成念咒或变成殊胜的修行,对自己的消业积福都有直接的利益。
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) [3 l; Z, E% I% k三、后行
K, c( w7 S7 ?( |( h最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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