禅修的方法——专注

悦音海螺

7 C& V" @! G3 M8 Z/ L- {! ^: z
/ D% o9 F: ~: o' J2 _- h达真堪布宣讲于2015年10月
4 g% D4 P3 q1 ?( _% \) }
一、前行
7 k' ^5 L# S5 p/ j9 k) ^# D（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

9 b+ V- V; s& p' e5 o, n; ~2 j( ?其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
" O4 @$ x0 E7 Q# y' ~
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
. d2 ?7 V1 [* o' V: |' Y
这是对身体姿态的要求。
% K! s9 X: W% D" q- X9 a) I2 k. {
语的要点：
% M% g7 G' [% S# M. D! _其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
1 q* z% v+ r1 q3 T% m
) ^& w' a, \, m) |  F, J其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
$ X. h7 s9 @" u: J/ Y' V. q) F
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
2 u1 m  \; L- }! F& d
$ ?' `2 o& C- ]0 u+ S通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

9 P* L2 _. d  |4 A$ S     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。
- J! u& T% v: |5 T: L. m0 L% S
6 ]. i  Q6 l7 \( @8 [其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
  m8 M7 y& J7 x( a0 M) q
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

- N! u2 ]# I& x" ~2 s* A& S（二）其次，皈依、发心。

% H+ C2 S3 T4 k7 q$ s: [2 s二、正行
8 q% o7 `: h. n8 O/ ~* q, \
+ e, G3 E7 R( h+ P! a* }/ K: A方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
0 j# H9 e7 ?3 i- w
" c2 M/ {' u7 z5 M5 c有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
! l) N6 i( w5 w) Z
& E5 n( K' E* p心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
  ?# t0 y; K7 a
/ r0 d1 z7 Z1 q# h4 _3 f  
三、后行
2 z* v$ J& S2 c/ u* j' F3 ~+ g
5 I0 a6 o- `! ]$ S5 ]; w% a最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。