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达真堪布宣讲于2015年10月
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% u+ K4 L' o! z, [, K5 c一、前行
/ E. \$ ?8 q' G(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。. |1 z# x9 m% q) D# N
' h2 u9 g1 k+ _: c3 t2 L% A 身的要点 :
6 c& t& ]+ k/ l* E2 t4 X5 H6 a) |其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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' `- M) ~: x1 t3 N其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。6 Q* Q$ s* C& J* v
" j7 j# d5 g" t" P* Q3 u/ S6 \$ t毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。/ w) n) Z2 z& }3 ~# W$ n( ]# a. ?
' j4 s8 e: h* y语的要点:9 T) e7 l1 E; r* `. n
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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! u1 S! {. A7 N7 z) i3 |# |其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。: {! X3 R# A+ Y( b; k
4 \7 F( |5 b. Y; h( [# Y其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。- N( ~' a9 o. ?6 m
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。5 h$ O( _: c# W! [+ ?" W
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意的要点:/ ~7 T; K- `2 j
其一,断掉世间的分别念。( o6 j1 ]/ h- m4 V9 I
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。. D: B& T/ m& E5 ]1 b. w) e
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。6 e1 C3 X+ K$ k0 p$ }) @
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二、正行# ]- h+ T* y4 m" D. X0 a
( n% U+ ]- v2 w* Y方法 :双目大睁凝视前上方的虚空,心里不著任何所缘,注意力特别集中,将心融入虚空中而安住。0 K5 c0 n' X r4 c! R
8 [; m! @1 q1 q) \4 n. N有时也可以观察一下专注的这个心,看看这个心在何处?在体内,还是在体外?有形状,还是无形状?有颜色,还是无颜色?其实,当我们一去观察这些分别念的时候,它就会自然消失。但是,也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察,然后又以前述方式去内心专注。
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心专注,有时候也观察专注的这个心,以二者轮番交替的方式去修练。- W/ }; f$ f; v. S! V
6 Z8 ?* H( } o [3 r- c注意事项:(1)入定的时间不要太长,还是要出定,放松一下,然后再如是专注。(2)修持时,看起来是很精神的状态,而不是很放松的状态。
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% f' C' I2 s3 W) _! D三、后行
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; s$ K6 R6 |- d& ]* ~最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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