禅修的方法——放松

悦音海螺

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- a1 R# B: ~  P$ c. E" ^达真堪布宣讲于2015年
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, Y1 U  f$ `* Q  E: b3 E　　一、前行
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+ h, x" D: l( s% |8 l7 ?, ]4 c) j（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

- @9 {3 z" ?( Z  N身的要点 ：

" C& R, O% Q$ g, b) s0 Y7 J其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
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7 v# l9 N) r) f* c0 R其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
　
% _/ B. E- P8 m$ n% j5 D# x6 z毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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4 i' o7 M3 }3 M% @9 `这是对身体姿态的要求。

$ R! }* e+ ]+ u0 }% p5 I语的要点：
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- ^& t" m- Z2 I- ]4 U其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
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9 W3 l4 A/ y* N8 _  ^7 Y其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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& u. o- S- I& _, p% a% _' f通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

意的要点：
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其一，断掉世间的分别念。
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' w  [1 ]7 |3 `: u' S其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
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6 }  p4 H: d4 D; S5 O  V6 T1 s（二）其次，皈依、发心。

) N$ v* H/ I* c: ^% t5 w% g二、正行
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( t3 ~; V1 I" N7 }. }8 t方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
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观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

- g* {+ T$ I) t' Y6 y9 }* s1 G三、后行

4 i$ C. i! v% Z/ ^) J! V最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。