禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

0 X& E( `: B- o达真堪布宣讲于2015年10月
9 \: C% v( x. }; J7 y+ y
    　一、前行
3 A) g1 p) s- b+ {3 h    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

3 d' j) X3 x# i" j2 Z; _    　身的要点：
    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
& Z; ?8 m. ~6 [( S# o' u# U( `+ m. Y
0 V% X; ?5 t) \; `2 k' y        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

) r& }% e& p2 _' X        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

5 l4 p7 K  C2 M% y        这是对身体姿态的要求。

6 q7 g  F5 U7 c" S3 V( M        语的要点：
        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

6 m6 n+ O# U( E7 Z/ a3 A        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
6 X& W& V5 ^0 [8 L( B8 j6 [# m& G
- q$ y' s+ h* s  F        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
' N* D/ n: q" c6 }; x# o( [
        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

        意的要点：
2 {0 |4 x' J. G9 |/ \$ [        其一，断掉世间的分别念。
3 @% O% h+ T7 }
2 H+ e1 h  z6 |/ b        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

8 v! \/ A: H2 A9 Y) d  g        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
- C! `' a, o% c
        （二）其次，皈依、发心。
# C) }0 t" _0 s# a
        二、正行
        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。

+ }8 G5 s, a8 ]3 u        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。
0 u8 K: M7 H4 K2 x8 F& q
7 r- m5 X) H; b/ Q( i6 _$ N% S        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。
2 k) B1 T' U- d+ P6 L0 w! U+ g
6 G$ r6 e2 j& t/ a" p2 e6 V        三、后行
        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。