禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

/ N. `9 d  j6 `; f6 ]6 H
达真堪布宣讲于2015年10月

    　一、前行
& w4 D3 C  T3 H; x! D    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
! k  s7 o3 N4 d! P
    　身的要点：
. u  s. d7 l  r    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
  l( m' p/ E/ H& ^2 [) B4 Q3 u" H
. W5 |' p9 O, n2 g% \: S        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
; C# @* p% j' B( v: L! u
        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

3 O& Z/ |/ K; ?3 M/ K        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

7 V8 U7 ]( Q/ }: Y- v/ f( w3 z" c9 F        这是对身体姿态的要求。

% G7 ^: r2 J9 m        语的要点：
- P8 r) j7 ~# `( X        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
, C2 Y! H- {+ \# g7 X
1 w4 q% J; C% D8 {# g* }        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

! P  A# k" l/ @5 J4 q: c3 ^        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
0 W2 u, i) B. u- P% v
        意的要点：
        其一，断掉世间的分别念。
7 G$ t( @& n8 J0 Q; t
        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
) [, ?0 I6 b6 h
1 X& H$ D' @2 I" }6 d& j        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

/ \% E# K8 a# e: Z7 @4 q        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
" C1 U1 I8 h6 E
; ^. p# T3 u) C" l  T* ~/ |& }5 L        （二）其次，皈依、发心。

        二、正行
9 A0 h' q) z$ J; v' o8 U        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。
( F* l! L1 j6 e* _
        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。
7 H& m# D) {- ~, a2 S+ _
        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。

$ U4 q) R1 b- r0 T: h        三、后行
" Z: z% i* K" P& ?& R. ~! V        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。