 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? # w3 f% ?4 f; v- u5 V
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我分成四点叙述
6 b m% d, [3 _/ }) O7 j0 P! \7 J2 h 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 ( |. e3 q. E0 y# d, w5 O+ W1 C
9 R( D3 p, A1 s+ y 圣经出埃及记 1 l0 m! O6 o% l& K, I& }; `1 L2 p$ t
5 ^* _' L1 {% f 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. v, v* t* O6 H& z* M
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
0 ~) ^9 r: {7 T0 L/ [. Q) Q 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 / }; K; t2 F% x% p* ~4 N
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 7 a( ~- B6 o( p: Z' J
4 N" U2 D, `6 T! ?* k 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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, O: S( }( a* f5 W% l1 Y 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 ) U8 ]6 E5 c d; K9 ]6 ~
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 $ r5 w' m1 R9 x1 u1 c# G
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 3 g3 J' Q ~; ?% n. F6 S6 h9 I: \
9 x9 \% f; C: y3 H2 i9 Q: {# g% L 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 + c" Y0 ?& n1 Q6 u8 q
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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. g+ C) i1 Y0 ?$ Z 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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( `" z8 M( N. T8 ~0 T 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 + v3 Q7 Q2 D$ P2 k8 o% D# z
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 6 P: Y' c+ \# U r) S
( o0 N) O% V# k# A4 i! v& j6 g 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 " z4 Y7 P+ n. A- S2 F; ?2 w+ r
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 ) j# L1 g- N! P
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ' j# h; T& O1 c" f
1 D- S. E4 l& ?6 A+ W* M* R 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 * Q+ T0 H/ w/ D6 J$ h0 B
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 ! W- r5 ^8 z: m, p; A
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 : w! h" M0 J. g: d* G ^
$ t) I0 c3 P) G% h: i1 ] K 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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C) m, m/ h# _ _, Q5 R 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记
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3 x1 O" v9 B$ z8 l 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 - ^1 c- t( y+ J1 D9 Z! ^
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 % u5 l! \) ~ |% r; H5 y8 l
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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5 T' |. w0 V3 z& O- f; w; l1 k 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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5 y* [% K7 }4 m; {5 w6 } 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 9 h1 d/ g7 a1 q* ~$ P$ w
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" C- q% F+ J5 t! t# @ 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 ~2 g! E/ H9 a7 r3 Z
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 3 a! I' p* d% Z9 N I% @
e1 ^) B1 H2 e) k3 o7 w 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 & a+ \5 x6 Y0 I* j2 E
, f2 F9 A T; K! M- @ 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 . q4 G6 }2 V6 ^% @8 [0 ^
! H' Y, \ v; n. u2 B" ], J9 ? 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 + Z# N% a: e. V. i* R
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 7 `. K# \1 e4 x: ~( ~
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 T1 ?- \7 P K& d
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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