 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 $ I! U" B# F3 |. p1 P. A
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 : N2 r9 w3 {3 f6 e
2 i9 N4 C$ F& T; p+ [% q 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? 3 v3 w& A( A- `* ~, l
! q/ O7 ^, T% b$ l- X0 M/ y7 J1 i 我分成四点叙述
( c3 J& Y$ f/ g7 N" v( @6 M 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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6 K% x2 L* S( y0 u9 H; m) ? 圣经出埃及记
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! S1 a% v1 l' f) \# d 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. ' ?$ [( T4 F1 A6 w$ L, J
6 T7 U/ s. e0 A* @' }5 Y 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 " i. t8 T) `$ W4 a
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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) T3 Z9 c+ x2 [ 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. + G* x, l6 o, t" M* F9 G( Y- ]$ R7 u
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 7 e1 i+ }6 a# z0 y6 g8 j3 Q5 o
/ G# Z% U' m6 v3 P 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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* F$ E: B! d1 P( N3 e 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 6 \, U, Q A2 i) B; M
* O3 s F; x8 Y" r 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 $ F+ p) e" B6 M1 ?: g/ F) X
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 / u* d! |* W7 R( _+ d* p* U) `
( ]5 b |9 u$ R, o% ^ 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 - r) F# G6 S( ?8 i1 H( d/ ]
! j! ?5 n* K0 E( F( x 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 + R& I0 p% N; @/ \, |. S
* T% V2 w J1 C 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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2 f9 \, z5 L, N6 n6 P: O1 ? 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 & R2 v- n0 M2 {* b- u5 J; e
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利未记 7 ^1 k; P- y3 n* D/ R j* [- K
( a) I7 D. e6 s p5 V 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 , C; C( x5 M0 r5 e, g+ E2 l
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 5 ^" d% j0 b/ ^0 u2 y" l3 @: |
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 ( ]# U8 V; s( k0 d& k! j
2 ]! X' b( R j% w! y" a# ^) _ 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 2 `, J: }/ |' |- H! b: d9 @
; w B0 N6 B$ N8 ~* }7 R 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 & ^5 v# ?& Q$ a2 k1 t1 P
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出埃及记
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1 h$ z7 J* L' a- L" [# W: ]/ R) O/ X 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 3 A G( {/ O. {3 J
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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; S4 Q# x7 \9 T 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 6 n; d4 I r8 `' ^8 m- F6 D, Y
8 g A' S1 b# J* D# ` M8 i 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 6 S, |( X k: t6 F/ Y) s
6 i4 f0 V9 s1 Q" Y1 h, D* W 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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' e4 `9 A. { k 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 ! @2 F0 r/ u* K" P* L* z+ i
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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. }7 E0 a# f+ Q9 v# x- d 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 " F( C% Y5 o1 F- f/ O# G& f# G+ e9 E
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 5 u& P" r8 d" ?' h0 {' _
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
6 |! O5 k0 I# p/ o) | 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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