 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 6 L; B: P$ |' T5 \
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 + i, u' s+ M/ j5 R
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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( U# c+ f1 i% k {. U) q5 V( P 我分成四点叙述
: `, E$ m, K/ ]/ }" Q 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 * N$ b* q/ q* T# @7 W- `1 w
- }* |+ W$ ]. b 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
% Q6 e; \4 Z- C 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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1 z* `9 \! R5 U* c( R. E 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 3 O# v0 p% V5 ?8 g
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. 0 m A- P- y% f0 n3 K' G: M2 l
; d% g! X3 ^- [/ d- { 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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' ^- ?" J+ z: a, s# a! g: k 首先这奴隶的来源是用钱买来的。 7 ~) y9 ]- c9 \1 G) O
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 % V5 u( s, T, Y
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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; Q. n- o0 }2 K6 |3 z$ _ 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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% i' t! M4 [2 d 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 - F' R) h# A' a* s
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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, s7 G( S6 N$ I! o8 g 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 & U# A6 ~' `9 G+ D: j m! K, w$ K. k y
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 . o) Q' j$ f6 C
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 % z8 Q: O* A) b3 e
, W4 t5 R# A1 e, V% C3 Q 利未记 ( `- Q# K. R& m$ Z: {
- u( W3 P% n/ f5 Y; r 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 8 O6 R+ w6 I3 G% d* U5 R
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 - w# o- a1 B; z% M K1 A8 b
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 ) @- W& G# S" d$ U
; o% L4 B' [4 }# { 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 4 }: @0 }0 ]* F% }# ~
/ d! R2 i6 O( g& ~! X5 z 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 7 { t. A* b" Z1 E; a
( Q4 ]" b/ U3 p) n2 t1 W 出埃及记
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/ V) s! |, d* l) B 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
8 m/ P3 [ f3 e9 q1 v 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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/ W9 y( {7 @' O I9 U5 a) r' C 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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9 z1 w- Y" j* n/ C7 A% r 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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8 u) a2 _* O0 d 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 2 z& V5 f' H% @, I
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 + | ] T, c( z6 D* H
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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: {# m" h' r$ N } 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 ' G9 n' Q$ }# t
" S* Y' e* A* D( O4 q+ b/ G/ u& L 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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9 ^3 ]- Y2 b8 q+ n0 \. c (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
: `1 x) L# ~/ A6 J: { 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
% p' J, [. ^3 ?) f$ T0 } 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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