本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 3 n+ F1 Q7 U1 I% Q# M9 |+ |' @. J. e
忍辱不辩、寡言不争。6 X C! ]- k: r
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以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。) @3 S. u5 ^2 S6 |; c, [- f9 [2 m
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后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。 9 R' ?8 B2 \* i+ n+ C$ i' K / M2 B0 ]7 E) [) t: \ 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。0 L! e& W1 ]8 D% {1 C- t9 h
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“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”/ x$ o- m2 ?* n- v7 z) E0 v
/ b. z* G; \; M 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。3 _. q6 M$ o2 r# k! K
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真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。, n' K) j) Q) T9 j* h
" T# e) u: b1 m) B C" Z& t7 k 孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。 `- Y, P3 m1 B7 ?8 ]5 Z- Z ; d& w' } o( D0 T; [4 } 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。$ l5 W+ J1 c: V! n5 t
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细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。 9 e3 x) X; d. G% X$ t' m. O- ~ 3 f4 p! j- x2 i8 U% V, z* G/ R
忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。 $ ]/ O# b2 b% h* d9 g& X 4 K& a! Q6 i- a9 k& N5 q+ Y, B 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。 ; b* P$ h! P1 C9 D! D 1 a& [3 y8 S. |8 ~" l F5 S链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... L695J7UVwgbbPlIL#rd
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发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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