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本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 6 a2 e1 U. m; Y, ?+ H6 S7 A% @
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忍辱不辩、寡言不争。0 B z8 W0 q6 M4 }
6 a; X9 ]0 l5 L. T0 `' B( J 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。5 g. e5 ~9 P: T" D% H; Y! g, {
; z9 K- Z6 ] o$ A+ d3 H8 P 后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
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7 z# B- O& `( N# i* v- O 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。* T5 O% a) v0 n, l: k0 b/ f, n
7 j0 X8 c% P/ G7 I* V) p2 Z8 j “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
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/ X Z4 {( F5 H$ P$ e1 s 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。
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0 |4 v, L8 Z0 n/ P+ t) e 真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。4 X2 S' | A: E) o! y+ r& W
6 z. ?- I W" ^0 t6 X$ A6 ^: r& q 孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。
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7 |- W |" b, h" M) @% E1 {; B 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。
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! w: j8 \& q9 {# y( X) N3 X6 u2 \ 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
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6 e2 }/ H) O* r. D 忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。
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! n: f5 a% G- {5 p) ? 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。& ^3 _: k3 C, K) h& W: u
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发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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