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情商高——心系他人1 O. e* }1 v! I6 z( X$ x8 h
% m: {1 ]2 I, P! O0 e 说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。" G# ^0 ?) L/ {( S8 X0 n' k
" l' ~' f) \; D) l4 i4 j1 A 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。6 n4 H" \ }, V! n2 E! J/ n, u% E
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一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。
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+ ?/ w/ }7 ]0 c1 b- O$ m钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。" \ N2 t& _% @
$ ?$ K: R, M1 p别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。& M$ [- c; Z* }* j) M8 N& ]
" \1 ^# s2 `% A0 m; N朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。$ `4 f: z; r; Q& ^
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有人说：情商高就是心里装着别人。
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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/ |" D, |# O' F& V你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。5 A6 x4 a! E0 [7 w7 R8 x& R2 n
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二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。; T' K) E2 j% t( y. p) k
) c. F& ?5 ?- G8 y0 M3 V" G; Q- ^可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。7 w( t7 j! X9 V/ o" x; u% M! ?+ ~
9 \; N- M$ u& U, b0 J; j成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。1 w: n# ^. R% }0 u- Y" ?: H. y
* B s7 F* G1 q# F0 C三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。5 ^% M6 X! y' Y" n
( @. G5 X8 R3 a8 A假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”
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真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。
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- x, j" d: c, q$ P# z5 `9 p" u谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。
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四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。6 E6 d D* m% r
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。8 t8 I( Z9 A" V( r/ f
9 n7 Z8 x' D+ @* I, S" m6 B0 N静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。7 D9 j: `4 I5 T9 O
1 X8 T3 w( K9 ], Q1 U6 H1 ~非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。
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& L, A- w4 y m: ]! }5 c可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。7 {; \7 D6 G/ i) M# H
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五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。; }: p; g* V {# |
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而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。" q# R$ E; P8 f% `8 T: ^0 \4 f
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发表于 2016-5-2 19:37
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