達真堪布:禅修的起跑線

悦音海螺

5 }( u0 }) L/ V1 E9 K" w        修禅，要進入寂止的狀態，真正要入定，也要斷除對世間的貪著。對世間要看得淡一點，至少對世間八法要看得淡一點，這樣你才有這個資格，才有這個希望。現在社會上有很多人一張嘴講的都是禅，但是對世間八法卻有強烈的貪著，內心的欲望在膨脹，這種人不可能有禅；雖然講的都是道——茶道、香道、花道，全是道，但是這種人不可能有道。
0 U" Z2 c/ B$ ]9 T1 U! `! b, {
' P' B# f0 o: g  K! l       什麽是道？道是通達無礙的意思。通達無礙是心靈的狀態，沒有任何疑惑，沒有任何障礙。斷證功德圓滿了才能通達無礙，否則不可能通達無礙。
7 ?" y0 E2 F! U( c  k; Z
8 R6 }& B4 a1 Z# y, K: P" o6 c       我們是一步一步修上去的，剛開始是資糧道和加行道。“什麽是資糧道？應該是積累資糧吧，積累資糧的時候可能是資糧道吧”。“加行道是不是修九加行的時候？”不是，道講的是一個修行人的境界。相續中生起了利他菩提心，同時有相似的空性見解、見地的時候，才可能進入資糧道。資糧道也分上中下幾個層次。
3 w! l2 B* Y/ u, v9 A6 y- E
" G% k3 p4 N  [  |- E       加行是離見性近了，所以叫加行道。加行道分四個層次，四個境界，比資糧道高。資糧道和加行道都是相似的道，屬于凡夫地，凡夫地只有相似的道，沒有真正的道。

* q0 F- P& q. l  x       見道是初地，一地菩薩最初的境界、剛見性的那個刹那是見道，見道之後是修道。第一個刹那屬于見道，第二刹那開 始屬于修道，這個時候才有真正的道。一地到八地才是真正的道。見道、修道，修道的時候開始真正有修行了，有真正的道了。
2 m# z4 _1 Q) e  d% F0 j3 P
* e" V7 K' z9 j8 G       現在都講道，都講禅，但是不可能有真正的道，也不可能有真正的禅。禅定要放下對世間的貪著，也可以說是斷除對世間的貪著。若是能徹底斷除，能徹底放下是最好的。雖然沒有徹底放下，但是跟普通世人不一樣，對家庭，對工作等等，已經很淡很淡了，沒有特別強烈的貪著、淡薄了，這樣也許有資格，有希望，否則沒有資格，也沒有希望。