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《道德经》十句精华
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5 u# K. J8 y. x; ^1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。( i) e0 C7 S Q4 {* ]/ v
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。# W& y5 V8 s/ k; _! O: p
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。2 y! d; U6 [! T! a6 r6 G9 `
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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+ [- d$ a$ y) ]4 n: b+ t, w3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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- Q$ k8 m! Z/ e" S' F有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。 h' d/ H& m3 I2 A# R3 l
' B9 v, a, ?! }6 S4、上善若水。水善利万物而不争。, ?' Z/ L- o' i( i. ^. S
* F9 z! O1 @0 v4 o! e最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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* ~, A$ N# K1 ]( G5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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3 m6 K3 }5 v0 S6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。' Y7 s2 L+ z" Z! f; R* _2 u
# I& p: \% c' a8 ?, U) b. @ J2 f7、知人者智，自知者明。) @5 R" c* G9 h& f
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。3 c- y4 ~8 {9 h+ W5 v4 K0 c
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。* I% b- ~% f* G1 A/ E
1 i0 b2 ]2 W: t最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。! K z, j3 p* x5 w" ]- [1 I) u
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。8 k2 Z, K) p1 a
# r9 M% v" X4 l! @4 G10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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8 I6 J2 b& y% ~4 {- t链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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