 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》十句精华/ V) G! {8 A# ^
( I3 o5 V6 t6 S! w/ b7 K9 M2 M
" B1 d0 c8 f& o/ T# J1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。- y$ i1 \% n& O! b" u
6 b" e, `# A- {) M“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。2 I$ k. B9 N9 v# m0 x% P! \$ p
) f+ V" [ O2 D, n6 E
2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。- X! ~- b: h# D/ A8 ]9 E2 S" W4 T
# o' \6 i" [+ @6 Y+ }
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
+ s+ @; Q$ i* m) g& l3 @5 p9 Q9 T# O8 u8 S
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。" M, T+ T, e# U7 g. ?! j
5 l% I4 k" h- l2 B% O; e3 C有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。5 B8 V1 G/ A" e* s, q+ u
; `3 j- c6 y( R4、上善若水。水善利万物而不争。
+ w. v/ [/ k7 O, V. K& k6 E. e8 s2 _# X
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
' L1 T7 D" G: y! n, T+ H0 T! Y1 \
5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。, C2 t2 b; g0 t
! v- k* X6 n- a7 h; [- p大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。3 k1 g3 P0 X% [6 w) f
O1 F* V2 F+ S3 ` L B9 `3 G6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。% i9 R& H5 w; _4 h% h& q/ Q. ~
9 _9 z$ w. _. U/ P学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。3 X# l. w" [3 r1 [/ }8 K$ f
& E& g: ^0 ?$ l/ i" M8 X! A7、知人者智，自知者明。/ P7 F7 _! C3 W4 D& `% v; r
5 [' S9 i8 q1 } `做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
1 Q A- o: K6 K1 V! s1 x. T; D: S+ F- `( P$ \/ x
8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。9 T* T' b8 ~5 [4 X5 |
( Y. L; }0 ~) y" J
最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。* @; G } Z4 K6 ` C5 E
3 t# w9 b# G; m+ p* D" q$ A9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
2 V5 S% R+ D6 j2 ]
- |+ _- j4 m$ d* l' ]! E4 j* X创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。% G8 ]: Z, }, U% U
$ y# u0 p+ }4 o" L+ G10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
: y6 w0 C8 R9 k" T9 h, [/ L! D. K- r% o
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
8 `% w4 o8 m$ l+ w* P6 P; p- {1 m
- Z9 R$ N% Y+ P9 [0 b链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
|
狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-6-21 06:05
楼主
