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道家箴言——“人有千算,天则一算”
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M8 {$ Q; I; k. [( Z8 H: ^# X “人有千算,天则一算”!这句极具警示的道家话语,源自于浙江省嘉兴市乌镇的修真观。
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修真观是江南三大道观之一。大门正中悬挂一个大算盘,细看,有颗算珠不上不下,从左往右数第九位,从右往左数第五位,意九五之尊。不知这是否隐喻道教文化,张扬神之神算,推演人的定命,也许寓意人之善只在一闪念间吧。两旁有一楹联:人有千算,天则一算,且前一个“算”字故意写错。道出人算不如天算,智者千虑,必有一失,谋事在天,成事在人。 A9 ~' X- B5 a- b, ~: D8 `+ z
, I# B- F3 S5 K$ o: s# @ 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。/ p0 E( C6 [ q7 }
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也许,每个人的心中,都有一把小算盘,算计着别人,算计着自己。人有千算,天则一算,算去算来,一枕黄粱再现。
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人算不如天算,天的一算是什么呢?是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。1 m, z; W3 o A( { ^
# z5 x3 ~3 B& \ 现在很多人喜欢找人算命,其实算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
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# b3 F' s ^+ g/ R- J 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。0 h: D1 b' ?, M) S. s: v0 ]
% A8 h( Z# j3 t2 r$ x6 x/ i: l 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去。
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' f5 h5 T# L2 Z7 `8 i5 E/ m 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
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如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙。
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2 g9 Y* v$ ]" ?$ y& n4 A 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
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8 C0 b/ u1 g2 B3 z* I4 n 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事,亦有“不出钱”能做的善事。有出钱的布施,也有更多不出钱的布施。' v' I# q# q' n; y
% n; x0 [! F% d0 g# S 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。& @( {! e+ b3 H3 ~. Y! h+ J1 O
& {. K M |& p( o/ g" F: L3 e* H 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
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5 E. ?+ |' D! c& | 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。; p" a4 v/ M! r# J/ M
. R( F% ^. P2 } Y$ g" K4 ^. Q e 在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的因果,决定了事业的成功或失败。
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. I6 P! |# [9 Y" }' D5 j4 B 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
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( W* I# X7 V9 p2 |4 m5 D- Y+ D 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,相信上天是不会亏待你的。
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德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。. j9 A$ t' A. Z% l6 D9 R2 i. Y, G
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